世间安得双全法，不负如来不负卿？

爱情，是人间永恒的话题。因为爱情，又造就了多少美丽的诗篇。

爱情最好的结局当然是“有情人终成眷属”，但世间更多凄美的爱情故事，是以“得不到”为结局的。下面摘录曾读过的几首诗，聊一聊这个让人难以释怀的话题。

1

六世达赖仓央嘉措曾写了不少情诗，但作为一代活佛，他注定是不可以有爱情的。但他却爱上了一个女孩，情之所系，即使活佛也难逃情网。

他曾写下这样一首诗：“自惭多情污梵行，入山又恐误倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿？”

仓央嘉措身为活佛，难过情关，内心一直处在矛盾中，才会有“世间安得双全法，不负如来不负卿”的感慨。

这里面，“如来”指的是佛法，“卿”指的是他爱的女孩。

世间还有什么事情，比面对自己深爱的人却不能爱更痛苦的事了吗？

有一首著名的歌曲《在那东山顶上》，就是改自他的情诗：

在那东山顶上，
升起了白白的月亮。
年轻姑娘的脸容，
浮现在我的心上。
如果不曾相见，
人们就不会相恋。
如果不曾相知，
怎会受着相思的煎熬。

这首诗的意境，类似于北宋司马光所写《西江月》“相见争如不见，多情何似无情”之意，怎能不让人黯然神伤！

2

1974-1978年间在湖南长沙铜官窑窑址出土了一批唐代铜官窑瓷器，瓷器上有题诗，作者可能是陶工自己创作或当时流行的里巷歌谣，其中一首最让人动容：

君生我未生，我生君已老。
君恨我生迟，我恨君生早。

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有人说，爱在对的时间遇到对的人，是一种幸福；在对的时间遇到错的人，是一种悲伤；在错的时间遇到对的人，是一声叹息；在错的时间遇到错的人，是一种无奈……爱情最好的状态，是在对的时间遇到对的人，在错的时间遇到对的人，这种深深的遗憾和伤感，又有多少人能读懂？

3

唐朝张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》写道：“还君明珠双泪垂，何不相逢未嫁时。”近代苏曼殊在《本事诗》中化其意境云：

乌舍凌波肌似雪，亲持红叶索题诗。
还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。

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柳无忌曾指出苏曼殊的《本事诗》十首都是他为其所钟爱的日本歌伎百助枫子所写，但苏曼殊的身世特别，又投身佛门，自知生死无常，不能给百助以家庭的安顿和幸福的保障，故始终未能与百助结婚。这首诗就道出他内心的这种矛盾。“乌舍凌波肌似雪”是以印度传说中的神女乌舍来比喻百助，说她步履轻盈如凌波仙子，其肌肤又如雪似玉；“亲持红叶索题诗”是指百助对他诗才的爱戴和一片深情，此处用“红叶题诗”的典故也暗示了百助有向他求婚的经历。然而，诗人已经出家为僧了，心中苦衷不能尽道，虽然钟情百助，也只好对这美妙动人的少女加以婉拒了。

诗的最后两句正透露出诗人的矛盾：泪本是有情之物，诗人偏把泪说成是无情；相逢是爱的开始，但却留下了恨的遗憾。诗人模仿唐人诗句“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”，改“未嫁”为“未剃”，一方面说明他内心深处真爱百助，另一方面又蕴含了无限的无奈与哀婉。