黄帝内经

《四气调神大论篇第二》

        春三月,此谓发陈。天地俱生,万物以荣。夜卧早起,广步于庭。被发缓形,以使志生。生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚。此春气之应,养生之道也。逆之则伤肝,夏为寒变，奉长者少，冬至重病。

        夏三月,此谓蕃秀。天地气交,万物华实。夜卧早起，无厌于日。使志无怒，使华英成秀。使气得泄，若所爱在外。此夏气之应,养长之道也。逆之则伤心,秋为疾疟,奉收者少,冬至重病。

        秋三月,此谓容平。天气以急，地气以明。早卧早起，与鸡俱兴。使志安宁，以缓秋刑。收敛神气，使秋气平。无外其志使肺气清。此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄。奉藏者少。

        冬三月,此谓闭藏。水冰地坼,无扰乎阳。早卧晚起,必待日光。使志若伏若匿，若有私意。若已有得，去寒就温。无泄皮肤,使气亟夺。此冬气之应,养藏之道也。逆之则伤肾,春为痿厥。奉生者少。

        天气,清净光明者也，藏德不止，故不下也。天明则日月不明，邪害空窍。阳气者闭塞，地气者冒明。云雾不精，则上应白露不下。交通不表，万物命故不施，不施则名木多死。恶气不发，风雨不节,白露不下,则菀槁不荣。贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。唯圣人从之，故身无奇病。万物不失，生气不竭。

        逆春气，则少阳不生，肝气内变。逆夏气，则太阳不长，心气内洞。逆秋气，则太阴不收，肺气焦满。逆冬气，则少阴不藏,肾气独沉。

        夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴,以从其根。逆其根,则伐其本,坏其真矣。故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也。逆之则灾害生，从之则苛疾不起,是谓得道。道者,圣人行之，愚者背之。从阴阳则生，逆之则死，从之则治,逆之则乱。反顺为逆,是谓内格。

        是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸兵，不亦晚乎？