【经典每日一读】《论语十则》第四则

        第四则:学习与思考的辩证关系

      【原文】

        子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)

      【译】孔子说:“学习而不思考，迷惘;思考而不学习，危险。”

      【注】《朱注)：不求诸心，故昏而无得。不习其事，故危而不安。程于曰:博学、审问，慎思、明辨、笃行五者，废其一，非学也。

      【记】 就认识论说，与康德所说“感性无知性则盲，知性无感性娟空”，儿乎同一思路。这一道理至今不过时。东海西海，此心相同，此理相同。叶适《习学记言》说:"其祖习训故，浅随相承者，不思之类也。其穿穴性命，空虚自喜者，不学之类也。士不越此二涂也。”汉学宋学，国粹西髦，古今同慨。

      【注释】

        而：连词，表转折。

        则：连词，相当于“就”、“便”。

        罔（wǎng）：通“惘”，意思是感到迷茫而无所适从。

        殆（dài）：这里指有害。本意：危险。

      【学而思】

        本段讲了学习与思考的的辩证关系，认为二者不可偏废。

        读书不走脑，只知道死记硬背而没有自己的见解，不会有任何收获。只空想而不学习，就会终止进步，犹如逆水行舟，不进则退。”

        参读《卫灵公篇》15•31 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

        学与思，即阅读，学习与思考是什么关系，这是一个十分重要的学习方法问题，孔子对比做了深刻的辩证阐述。

        从认识论角度来看，阅读，是人的感性认识；思考，则是一种理性思维，是人对阅读所获得的知识及生活中相关的问题进行分析和推理，行成理性认识的过程。所以，学与思，是人的认识的两个基本阶段，二者同样重要。

        当我们越来越淡陌纸质书籍时，阅读和思考之间也将变成一个微小量化，学与思所获得的质量将会下降。

        【知识扩展】

        《中庸·第二十章》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”

      （要广博地学习，要对学问详细地询问，要周密地思考，要清晰地分辨，要切实地实践。要么不学，学了没有学会绝不罢休；要么不问，问了没有懂得绝不罢休；要么不想，想了没有想通绝不罢休；要么不分辨，分辨了没有明确绝不罢休；要么不实行，实行了没有成效绝不罢休。别人一次就办到的，我就算做一百次也要办到；别人十次就办到的，我就算做一千次也要办到。如果真能够做到这样，再怎么愚笨的人也一定变得明智，再怎么柔弱的人也一定变得刚强。）

          （来源：《论语今读》李泽厚）