《生气通天论篇第三》
黄帝曰:夫自古通天者,生之本,本于阴阳。天地之间,六合之内，其气九州、九窍、五藏、十二节,皆通乎天气。其生五。其气三。数犯此者，则邪气伤人。此寿命之本也。
苍天之气，清净則志意治，顺之則阳气固。虽有賊邪，弗能害也。故圣人传精神，服天气而通神明。失之則內閉九窍，外壅肌肉，卫气散解，此谓自伤，气之削也。
阳气者，若天与日，失其所則折寿而不彰。故天运当以日光明，是故阳因而上，卫外者也。
因于寒，欲如运枢，起居如惊，神气乃浮。因于暑，汗，烦则喘喝，静则多言，体若燔炭，汗出乃散。因于湿，首如裹，湿热不攘，大筋緛短，小筋弛长，緛短为拘，弛长为痿。因于气，为肿，四维相代，阳气乃竭。
阳气者,烦劳则张，精绝，辟积于夏，使人煎厥。目盲不可 文到以视,耳闭不可以听,溃溃乎若坏都，汩汩乎不可止。阳气者， 定，大怒则形气绝，而血菀于上,使人薄厥。有伤于筋，纵，其若不 侵染容。汗出偏沮,使人偏枯。汗出见湿，乃生痤痹。高梁之变，足 结果生大疽,受如持虚。劳汗当风,寒薄为鼓,郁乃痤。
阳气者,精则养神,柔则养筋。开阖不得,寒气从之，乃生大偻。营气不从，逆于肉理，乃生痈肿。陷脉为瘘，留连肉腠。俞气化薄,传为善畏,及为惊骇。魄汗未尽,形弱而气烁,穴俞以闭,发为风疟。
故风者,百病之始也,清静则肉腠闭,阳气拒,虽有大风苛毒,弗之能害。此因时之序也。
故病久则传化，上下不并,良医弗为。故阳畜积病死，而阳气当隔,隔者当泻,不亟正治,粗乃败亡。故阳气者，一日而主外,平旦阳气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。是故暮而收拒,无扰筋骨,无见雾露。反此三时,形乃困薄。
岐伯曰:阴者,藏精而起亟也;阳者,卫外而为固也。阴不胜其阳,则脉流薄疾,并乃狂;阳不胜其阴,则五脏气争,九窍不通。是以圣人陈阴阳,筋脉和同,骨髓坚固,气血皆从。如是则内外调和，邪不能害,耳目聪明,气立如故。
风客淫气，精乃亡，邪伤肝也。因而饱食，筋脉横解，肠澼为痔。因而大饮，则气逆。因而强力，肾气乃伤，高骨乃坏。
凡阴阳之要，阳密乃固。两者不和，若春无秋，若冬无夏。因而和之，是谓圣度。故阳强不能密，阴气乃绝；阴平阳密，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。
因于露风，乃生寒热。是以春伤于风，邪气留连，乃为洞泄；夏伤于暑，秋为痎疟；秋伤干湿，冬逆而咳，发为痿厥；冬伤于寒，春必病温。四时之气，更伤五脏。
阴之所生,本在五味，阴之五官,伤在五味。是故味过于酸,肝气以津,脾气乃绝;味过于咸，大骨气劳,短肌，心气抑;味过于甘,心气喘满,肾气不衡;味过于普,脾气濡,胃气乃厚;味过于辛,筋脉沮弛,精神乃央。是故谨和五味,骨正筋柔,气血以流,腠理以密,如是则骨气以精。谨道如法,长有天命。