道德经·第十五章
【正文】
古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫惟不可识，故强为之容。豫若冬涉川，犹若畏四邻，俨若客，涣若冰将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，浑兮其若浊。孰能浊以静之徐清？孰能安以久动之徐生？保此道者不欲盈。夫惟不盈，故能敝不新成。
【译文】
古时候善于行“道”的人，微妙通达，深刻玄远，不是一般人可以理解的。正因为难以理解，所以只能勉强形容他：小心谨慎啊，好像冬天涉水过河；警觉戒备啊，好像害怕邻国的进攻；恭敬郑重啊，好像要去赴宴做客；行动洒脱啊，好像冰块缓缓消融；纯朴厚道啊，好像没有经过加工的原料；旷远豁达啊，好像深幽的山谷；浑厚朴实，好像浑浊的河水。谁能使浑浊安静下来，慢慢澄清？谁能使安静变动起来，慢慢出现生机？保持这个“道”的人不会自满。正因为他从不自满，所以能够去旧存新。
【问道老子】
周同学：先生，我发现中国传统文化很喜欢用“方”、“圆”这两个字啊。
老子：哦，是吗？
周同学：您看，古代人说“天圆地方”，但现在我们发现事情并非如此。
老子：是的，科技进步到如今，我们确实发现地球是圆的，而“天”也不再仅指它，而更包罗宇宙。
周同学（困惑脸）：那古人岂不错了。
老子（微笑）：真理并不是永恒不变的。你还想到了什么？
周同学：我想到了“铜钱”，它在外形上是圆的，但内部却是方孔，所以人们称它为“孔方兄”。
老子：很对。但是“方圆”背后还蕴含着更深的意义。例如，“圆”象征阴，而“方”则代表阳。做人做事，内方外圆。
周同学：哦，怎么说？
老子：一切事物都是阴阳两极的合一变化，这其中也包含着“圆”的阴和“方”的阳。“圆”代表和谐、包容，“方”代表坚定、原则。作为人，我们需要沿袭这个法则，坚持自己的原则的同时，用心做事，以柔克刚，包容他人。周同学，你平常做事倾向于方还是圆呢？
周同学：先生，我自觉偏向方。您觉得是为什么呢？
老子：人们往往喜欢做自己擅长的事情，但如果一味追求自己的优势，便也会成为一处短板。就像你，思维敏捷，逻辑性强，更愿意通过讲道理来说服别人。
周同学（点头）：是的，我就是这样。
老子：但要让别人接受我们的观点，不仅仅是在“理”，还需要考虑到“情”。想一想，你是否希望别人也像你一样只讲道理？
周同学（再次点头）：是的，我觉得这样最好。
老子：再往深处想，是不是你有改变他人的想法，但却事与愿违，所以会心生怨念？
周同学：……是的。
老子：但是，你有没有想过，有多少人被成功地改变过呢？就算是他们的亲人、朋友、领导，也很难改变他们的想法吧。因此，如果你一直执着于想改变别人，你只会越来越痛苦。我们换位思考一下，如果是你被别人要求改变，你又有多容易更改自己的想法呢？不想被他人改变，同时又想去改变他人，这是多么荒谬的想法啊！
周同学：太有道理了。先生，我该怎么做呢？
老子：你可以学着寻找相反的力量。
周同学：寻找相反的力量？您能举个例子吗？
老子：当然可以。嗯，在中国，有一位伟大的人物毛泽东，你应该知道吧？
周同学：当然，毛主席是我们国家的伟大领袖，为国家和人民做出了巨大的贡献。
老子：但他的人生并非一帆风顺，经历了许多处分和打击。事实上，自从投身革命以来，他遭受了20次各种错误处分和打击，主要集中在自湘赣边界秋收起义到遵义会议前的那段时间。
周同学：20次？哇，太多了。
老子：是的，其中最为重大的一次是在1931年底到1935年初，他几乎失去了所有职务，被孤立和遗忘，并被迫去后方养伤。
周同学：那时他一定感到很糟糕吧？
老子：没错。在那段时间里，毛泽东一直坚信自己的战略思想和政治路线是正确的，但就是不明白为什么同志们都排挤他。
周同学：那他是如何解决这个问题的呢？
老子：后来，他醒悟过来，发现自己过于“方”，不懂变通和团结他人，以至于他讲什么都被认为是错的。随后，他在养伤期间主动与他人交谈，成功地说服了原先与他意见不合的张闻天和王稼祥。
周同学：哇，原来毛主席通过这段经历意识到了人际交往的重要性啊。
老子：是的。他寻找到了“圆”的力量，才在遵义会议上得到了大部分人的拥护，确立了领导地位。之后，他提出了“团结一切可以团结的力量”、“所谓政治，就是把朋友搞得多多的，敌人搞得少少的”等思想，都源自于这段经历。
周同学：这就是说，毛主席也是通过领悟“方圆”，才能成功地引领中国人民走向胜利的吗？
老子（点头）：正是如此。不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。其实每个名人的成功都来之不易。就像曾国藩在辞官丁忧时也经历了类似的挫折，王阳明在未悟道前也经受过同样的艰辛。
周同学：那先生，您是说我需要同时拥有“方”和“圆”两种力量？
老子：没错，不拘于方才能达到圆，不迫于圆才能显现方。方与圆是两种截然不同却又需要同时掌握的力量。著名作家菲茨杰拉德曾在《了不起的盖茨比》的开篇说过，一个人能同时保有全然相反的两种观念，还能正常行事，是第一流智慧的标志。
周同学：原来如此。
老子：太极有正反两面，失去平衡就会偏袒或过度，无法适应环境变化。我们都知道矛与盾的关系，也明白一手持矛一手持盾的道理。但为何我们却不甚明了，“因方就圆”、“因刚就柔”、“因理就情”、“因智就愚”的道理呢？
周同学（感慨脸）：先生，您这些话就讲得很有道理。
老子（喝了口茶）：一股力量无法转化，只有两种相反的力量才能互相融通，这就是“道”了。
周同学：先生，今天我又得到了一次启示。
老子（微笑）：呵呵，周同学在思考之后，请别忘了付诸实践。毕竟，实践是检验真理的唯一标准。
【本章小结】
《道德经》本章通过列举圣人的特点，揭示了“圣人”的真谛。按照儒家的观点，圣人是“内圣外王”。然而，真正的圣人从不自居为圣，他们只是谦逊地认为自己是能够掌握两种力量转化的普通人。当圣人自称为“圣”时，便离圣远矣（保此道者不欲盈）。王阳明说，每个人都有成为圣人的潜力。本文从“方”和“圆”这两股力量入手，解释了圣人之所以能够因势利导，是因为掌握这两种相反的力量，并将它们融合于一体。愿本文能给各位读者一些启示。
【延伸阅读】
有无相通：《道德经》第一章：你剥过洋葱吗?——剥到最后就是“道”
情理相融：《道德经》第二章：你的人生良药：学会先通情理
行止相和：《道德经》第三章：行于所当行，止于不可不止