——“居家戒争讼，讼则终凶”
“居家戒争讼，讼则终凶”讲的是居家过日子一定要戒除争斗和诉讼。
诉讼就是打官司，一打官司无论胜负，最后结果都是凶的，不吉利的。
邻居一家弟兄三人，与舅舅的家同院。换句话说，就是姐姐和弟弟在同一个院子里居住。姐姐的年龄比弟弟年龄大二十岁。外甥们都比舅舅年龄大。虽然舅舅和外甥不是同姓，但是在生活上直接是一家人。娶弟媳妇的彩礼钱，全是姐姐掏钱的。
姐姐出彩礼钱的理由有三点：第一，她为了给父母减轻经济负担。第二，她住的是父母的庄院，种的是父母的农田。第三，就姐弟俩，弟弟比她的小儿子还小两岁。姐姐为弟弟娶媳妇出彩礼钱是亲情所致。
从此以后，两家人的关系更加亲密。在生活消费上，几乎没有你我之分。弟弟热情好客。姐姐家教严明。外甥，虽然比舅舅大，但是都听舅舅的话。舅舅在生活方面也特别照顾三个外甥。
在漫长的岁月中。舅舅的儿子也逐渐长大成人。舅舅，家里的事情由儿子说了算。两家人没有以前那么走的近了。生活上互相不再往来，各在各家里吃饭。
生产责任制后，小外甥分到了生产队里的榨油房，榨油设备设在窑洞。舅舅的儿子不同意，就把窑洞的门口用土给封了。
表弟的理由是，那孔窑洞原日是他们家的，虽然生产队翻新了，做了油房，但是，应该把窑洞分给他。
表兄的意思是说。窑洞我承认是你的，而且永远都是你的。但是你得让我在窑洞里营业。你把门口用土压了，我营业不了，这就亏大发啦。
表兄表弟为这事互相不让步。表兄提出诉讼，把表弟告上法庭，表兄的理由是你不给我开油坊门，就给我还债。你父亲娶你母亲的时候，我母亲为你父亲掏过彩礼钱。两人打官司多年，结果劳命伤财，表兄官司打赢了。
姐姐和弟弟成了仇人，姐姐只好另修院落。表兄表弟也不礼尚往来。住在一座山脚下，低头不见抬头见。两家人就像有了杀父之仇，互相见面绷着脸，互相不瞅一眼，过着别扭的日子。
表兄，最终没有得到钱，也没有做成榨油生意。表弟是得到窑洞，可是这个窑洞根本就没法住人。
到头来，两家人，官司打了一场空，谁也没有得到利益。正如郭老师所讲，官司是打赢了，可是人情丢光了。如果两家人像以前姐弟俩那么和睦。表兄开油坊，表弟哪能不油嘴呢？互相都能得到利益，而且还不伤情面。
要知道争斗、诉讼一定是伤财耗时，而且精神的耗费是没办法计算的，可能因为争斗诉讼而破家荡产，官司一打起来，即使赢了都是得不偿失。
跟他人打官司固然是不好，如果跟家里人、兄弟父子之间打官司的话，这样更加伤害天理，凶灾一定会来。所谓家和万事兴，家不和万事败，所以叫凶，凶多吉少。如果有矛盾、有冲突应该化解，冤仇宜解不宜结。
邻居在世的时候，他家里一团和气。三个儿子娶了媳妇之后，也没有另家，妯娌之间的关系处的相当好。
母亲得的是慢性病，先去世。一年后，父亲猛然得了绝症，没有来得及安顿家务，就去世了。
当老人去世之后，弟兄三个与往常一样，在一起仍然过得很好，没有忘记父亲平时的教导。哥仨都过了六十花甲，还没有分家，还在一个家里生活，邻居们都夸赞他们，而且向他们学习。
慢慢的出现了贫富之差。老大的孩子、婆姨，穿戴新鲜，更换的勤，手头宽裕，跟老二老三的老婆、孩子有了巨大的差别。经过详细了解，才明白了，老大把父亲留下的财物给找到了，一个人独吞。就此哥仨闹得不亦乐乎，后来各奔他乡，都不在一起祭祖。从同室一心到分道扬镳！
“争”在没有争上法庭之前，先是在口角上面去争执，甚至可能会付诸行动。
“讼”就是去打官司，上法庭。但是要知道，自古以来好斗好争的人都不得善终，好诉讼的人犹如飞蛾扑火，最后一定是自取灭亡。
如果是为了田宅、财产打官司，是因为爱钱财，但是一上公堂诉讼，最后是费尽钱财，十有八九是陪了夫人又折兵。不但得不到钱财，最后，会倾家荡产。
如果跟人争斗，为了一口气要跟人打官司，是为了自己的体面，为面子，但是一打官司往往是削尽自己的体面。
应该平心易气的想，没有必要打官司的。如果败了固然是焦头烂额，即使打胜了，都会在精神上付出太大，心也不安，结下的冤仇将来要去面对。
常言道：以和为贵。“和”是人的一个表相，内心仁厚对外一定是和睦，一定能够礼让，就没有打官司这一说。
郭老师每堂课的中心，都是教导人们行善。做善事一定要先从自己内心深处化解对一切人、事物对立冲突的念头，放下对立、放下冲突、放下报复的念头。
郭老师还讲：原话不记得，大概意思是，别人如果伤害我，我为什么不报复? 是不可以报复。因为要明白，一切事情都有因果，为什么他偏偏对我用这种手段来伤害，他不伤害他人?一定是我过去跟他有过节，我在某种程度上肯定伤害过他，所以他来报复我，我现在逆来顺受，这个债还了。如果我跟他冤冤相报，这个冤仇何时了!更何况一切境界都是我心所现出来的，我有这个心才会感应这个境界，境界当中有恶人、有对不住我的人，是因为我心中的恶还没有除尽、善还没有圆满，所以我要化解我内心的恶。
明白，怨恨是恶、矛盾是恶、对立是恶、冲突是恶，把这些化解，一切正常自然就一片和谐。
儒家讲究“君子行有不得，反求诸己”，自己从内心深入去下功夫，化解怨恨，绝对不伤害人，绝对不以怨报怨、以仇报仇。应该以德来报怨，以恩来报仇，这样才是圣人。他伤害我是帮我消三业，我能够忍耐，我一定增加福报。
唐朝有一个人叫做雷孚，从先祖一直到他这一代，共十一代人都未曾打过官司。雷孚后来考取了进士，是一个清官，他做到太子的太师。可见家族不可以跟人争讼，后福无穷!
别人来诉讼咱的时候，咱能够忍让，这就是为自己加福。
古时候有个叫做谢逑的人，他从来都不跟别人争斗，邻居侵犯了他的地，有人献策：你应该去告官，他侵犯你的权益。谢逑笑着讲：他占我的地而已，怎么会占得了我的天? 不跟他计较，之后。日子过得红火。一切顺利，一片光明。失地的谢逑气量大福大。
所谓量大福大，这个占他土地的人成就了他的大福德，因此他的好报将来是无穷尽的，这个人正是值得谢逑去感恩。
郭老师，做为文联主席。还抽一定的时间来为老年人讲课。与其说为老年人讲课，毋宁说来陪伴老年人喜渡余光。
他用心血创作的书，向全国各地免费发送。知道出一本书的造价不低。光申请书号就得两万有余的人民币。出过一百万字的书，出版费就在几十万左右的人民币。
俗话说的好：“锣鼓听声。听话听音。”郭老师在讲堂上讲一些案例。其实就是他及家人，在日常生活中的经历，但是，案例中的人从来都没对任何人有过怨恨，只有感恩，生活在感恩的世界当中。
我用手机录记郭老师讲的一段话是：
“感激伤害我的人，
因为他磨炼了我的心志；
感激欺骗我的人，
因为他增进了我的见识；
感激鞭打我的人，
因为他消除了我祸患的根源；
感激遗弃我的人，
因为他教导我自立；
感激绊倒我的人，
因为他强化了我的能力;
感激斥责我的人，
因为他助长了我的行为、语言、思想”。
儒家讲“仁者无敌”，仁者心中没敌人，才叫做仁者。这个无敌不是说武力很高强，谁都打不过，叫做无敌。
无敌是内心仁慈，没看到任何人是敌人，只有朋友，内心只有对人的感恩，所以只有恩人没有敌人。连那些伤害他的人、欺骗他的人都是他的恩人，他都感恩，没丝毫怨恨，这才叫做仁者无敌。
我在想，郭老师细化“居家戒争讼，讼则终凶”，如果人人都达到这个境界，天下一派祥和。连争斗和诉讼的词都没有了。