《论语》每日一读367

《论语》宪问篇第十四40

【原文】子张曰：“《书》云：‘高宗谅阴，三年不言。’何谓也？”

子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官总己以听于冢宰，三年。”

【大意】子张说：“《尚书》上记载：‘殷高宗武丁继位守丧，住在草庐里，三年不谈政事。’这是什么意思？”孔子说：“不只是殷高宗，古人都是这样。国君薨逝，新君继位，居丧三年期内，新君不理政。所有官员各自负责管好自己的工作，然后听从冢宰的命令。”

【一点启示】新君居丧继位，先守丧，由冢宰管事，三年后守丧期满才亲政。中国以孝治国，家国同构，以孝治天下，从这体现中国古代的权力交接与过渡的独有方式。先不言而去认真思考与调研，这正是中国人实事求是的作风之体现。

【浅谈】

1、殷高宗武丁，名昭，子姓，商王小乙之子，商第二十二任君主，在位时间定为公元前1250年—公元前1192年。《史记·殷本纪》：“帝武丁即位… …三年不言，政事决定于冢宰，以观国风。”武丁继位后，想要复兴商朝，希得贤臣辅佐。因此三年不说话，将一切政事交由冢宰决定，自己则观察国家风气。

2、相传，武丁少年时期遵父命行役于外，与平民一同劳作，得以了解民众疾苦和稼穑艰辛，与下层民众比较接近。在位时期，任用刑徒出身的傅说及甘盘、祖己等贤能之人辅政，励精图治，使商朝政治、经济、军事、文化得到空前发展，史称“武丁盛世”。

3、帝王居丧，称谅阴（音安an,一声）阴，守孝时居住的草庐。时百官各司其职，政务由冢宰处理。

4、三年不言，三年都不说话，太可怕了！正常理解应该是多观察，三年不过问政事，不发展自己的见解。

5、这种政权交接，古之人皆然，说明中国人不仅注重以孝治国，更是谨言慎行，多观察、少说多行的传统。

6、薨，国君死之称谓。冢宰，太宰。宰相。