《得道多助，失道寡助》

      这是一篇议论文，所以必须先理清楚文章的层次。这篇文章有很多虚词和词类活用，把这些知识点弄懂了，才能更好地理解和背诵这篇文章。所以本文应该立足于本篇，调动起大家主动学习的兴趣，利用翻转学习的方式，提出一些有效的思考问题，让大家思考。

      本文的结构：先用顶真的手法提出论点：天时不如地利，地利不如人和。认为人和是最重要的。这个论点有一个前提，在战争的大前提下进行论证的。

      接着分开论证：先论证天时不如地利。列举了围城而攻的例子。围城的一方，肯定会选择有利的天气攻城，可是却攻不下城池。这就说明，虽然选择了有力的气候条件，但是城池牢固，是有利的地理条件，在这样的情况下，攻城不破，那么自然就是“天时不如地利”了。接着用同样的例子，有时候攻城能够成功，不是城墙不高，护城河不深，武器装备不够坚利，粮食储备不够，而是所有的这些地势或者说客观条件的优势，都比不上人心的团结。如果人心不团结，那么就算城池再坚固，武器再锋利，粮食再充足，也会打败仗。这里用了排比和双重否定，强化了“天时不如地利，地利不如人和”的观点。论证完之后又用一个层层递进的排比总结：使人们能够安居乐业，不是靠疆域的边界，也就是说不是有土地人们就能安居乐业的；巩固国防不能靠山河的险要，这些其实属于“地利”；威震天下不能靠兵器的锐利，这里是指不能一味依靠强大的军事力量。那么，什么才是最重要的呢？得道。“道”指治理国家的正道。什么才是治理国家的正道？仁政。这里需要引入孟子的仁政主张。仁政其实就是要得民心。如何得民心呢？文章没有说，但是说了不得民心会怎样：得民心的人，就会得到很多人的帮助和支持，不得民心的人，很少有人会支持和帮助他。不得民心的人会恶劣到什么程度呢？他的亲戚都会背叛他。得民心的人呢，全天下的人都会归顺他。所以，如果一个君主用天下的人都归顺的条件，去攻打那连亲戚都背叛的君主，除非施仁政的君主不战，战就一定能胜利。

      这篇文章是孟子仁政的体现，孟子主张君主要实行仁政，“民贵君轻”， “省刑罚，薄税敛。”君主要做到正真得民心，必须体恤民情，让百姓能够吃饱穿暖，安居乐业。他反对战争，主张不战而收服民心。这一思想从“故君子有不战”一句可以看出来。