在本文中，将分享下个人些浅见。

本着知其然还要知其所以然，授人以渔的精神，将自己对http的一些浅见用事实加以说明，希望抛砖引玉，供大家学习交流，欢迎吐槽。在鄙视与被鄙视中学习和进步

与很多人一样，我也非常看好区块链这个方向。区块链本质上来说是一个分布式的公共账本，能够直接通过互联网传递价值，并具备不可篡改的特性。按照很多大牛和专家的说法，区块链作为构建信任的机器，未来将会改变甚至颠覆人类社会的价值传递方式，当初互联网改变了信息传递的方式，现在有一个叫区块链的技术将重新构建信任，改变价值传递的方式，想想就非常激动。目前在区块链世界里有很多应用，但是大部分还没有被普及，接下来我也

个人浅见：不强

人有猝倒之后，遍身不通，两手两足不收者，人以为中风而成瘫痪也，不知此乃血虚而气不顺也。夫手得血而能握，足得血而能步，今不能握足不能步者，正坐于血虚耳。然而气血未尝不相兼而行者，使血虚而气顺，则气能生血，而血尚足以供手足之用。今气既不顺，是气与血反背之失，欲血之荫手足也，何可得乎。故不独手足不收，而且一身尽不通也。夫手足不收者，犹在四隅之疾，而一身不通者，实腹心之患也。熟地30克当归30克白芍15克

在一段时间的工作过程中配置管理工作确实对我们的生产活动产生了巨大的工作量，现在就这个工作来进行梳理一下。本文主要分为两部分：1、借用软件系统分析师的配置管理部分内容来介绍配置管理的工作（原谅时间精力有限，原文基本已经涉及了在工作中涉及的大部分内容，无法再进行梳理加工，只是缺少案例和图描述完整的一个项目，要完整描述的话，需要花费的时间精力可能得好几天）；2、介绍在生产活动中我们研发人员涉及的最多的开

人有贪用饮食，甚至遇难化之物而不知止，逢过寒之味而不知节，遂至胸腹胀闷，已而作痛生疼，后至起嗳吞酸，见美味而作嗔不欲食者，人皆以为脾气之困，谁知是胃气之损乎。夫脾胃虽为表里，然一主入，而一主出，能入而不能出者，脾气之衰；能出而不能入者，胃气之乏也。虽脾胃交相伤损，然治法不可概治，必分别何经之伤，使损者多获其益，则胃易开而脾易健。盖脾胃同属一土，而补土实有两法。脾虚属肾寒，胃虚属心冷也，故补脾者必须

最近跟风了李笑来老师的一些系列，有了些做回学生的感觉，对教与学也有跟过去不同的浅见，我觉得这是好事，那就继续刻意下去！很荣幸有一批人一起刻意练习！

在之前的稳定性生产文章中有一项对于研发人员比较重要的措施是变更管控，关于变更管控其实在实际生产活动中有很多措施，因为对于不太的行业，其行业特点和稳定性生产的要求也不一样，例如下图，我们可以看到信通院调研的不同行业的特点区别确实是很不同的，如果拿着互联网的经验去能源、证券这类监管和稳定性要求特别高的行业来实施，那可能要经常面临罚款甚至停业整顿的处罚。但是我自己的经验只是在互联网比较多，所以本次只能介

ai，大模型如此卷，我也有幸作为圈外人参与了一个讨论，结果被喷民科，我也反驳了几句，“至少我还是程序员，而你只是程序员，如果你连智能都不懂，何谈人工智能？在心理学，脑科学，语言学，动物行为学，生理学，进化论，范畴论，控制论…这些人工智能必遭遇的领域，包括你我在内的这里所有人，都是民科…”，人工智能属实跨界，引号内的几个领域我稍有涉猎但完全谈不上业余，但这不妨碍我输出自己的观点，那些房地产自媒体都能

刚打开发现一篇文章，标题名之曰《程序员必用的桌面》。我见“必用”二字心生疑惑，点进去看了看软件，发现也非我所好，于是乎在下面回了一句，“你这'必用'二字用的太随便”。显然我并不认为文主推荐的东西能达到“必用”的层次，我想就连文主自己也不会这么认为。那么问题来了，明明自己都不相信的东西，为何要非冠以如此决绝的字眼呢？“必用”二字背后的心意，让人细思恐极。这又是一个用词不严谨的例子。说句实在话，生而为

这些文章的起源都是来自于一位集美丽与特别的川妹子组织写作活动而来。本想着不该趁着节日来蹭热点写文章。但是出于看到一段话就想着有话说就记录了。也许是今天的日子跟平时一样。那么的日常。然而那些话题又是那么的熟悉。再开始叙述的话题之前我想先说说我的日常。恰好在情人节这天，跟5商的朋友有了一个看书约定。一大早起来就开始看这些烧脑书了。图片发自App这几天的状态都是在啃书。而且是慢慢的啃。为什么呢？其一书烧

个人浅见，不喜勿喷，感谢。Vue.js是一个流行的前端JavaScript框架，用于构建用户界面和单页应用程序。它以其简洁的API、响应式数据绑定和组件化开发而闻名。

个人浅见，不喜勿喷，谢谢。ChatGPT是一种基于人工智能技术的自然语言处理模型，它可以进行自然语言生成、文本分类、机器翻译等任务。

个人浅见，不喜勿喷，非常感谢。软件系统架构的演变历史与计算机技术的发展紧密相连。从最早的单一大型计算机，到个人计算机的兴起，再到互联网和云计算的普及，软件系统架构经历了多次重大的变革。

（个人浅见，欢迎友善探讨，不喜勿喷）巴菲特曾说过，如果只能选择一种指标来衡量一家公司好坏，他认为是ROE。但是实际应用中，我发现，同样一个ROE水平的公司，有些股价表现不错，有些股价表现不怎么样。

以下是个人浅见，不喜勿喷。谢谢。开源软件（OpenSourceSoftware）的影响力是深远和广泛的，它不仅在技术领域产生了巨大的影响，还对经济、教育、社会和文化等多个方面产生了深远的影响。

原本是抱着学习历史的态度以及对陈寅恪先生崇敬的心情来读这本书的，然而当真正翻开书之后，才发觉当我面对前辈这座伟岸的学术高山时，以我浅薄的见识难以领会到更多深意，于是只好带着遗憾浅读此书，并略抒浅见。

人有咳嗽，长年不愈，吐痰色黄，结成顽块，凝滞喉间，肺气不清，用尽气力始得吐出于口者，此乃老痰之病也。年老阳虚之人，最多此症。然徒用消痰清肺之药往往不验者，盖徒治其痰，而不理其气也。夫痰盛则气闭，气行则痰消。老年之人，孤阳用事，又加气闭而不伸，则阳火煎熬，遂成黄浊之痰，气虚不能推送，故必久咳之久始能出也。人参3克白术15克茯苓9克陈皮3克柴胡3克白芍30克白芥子9克甘草3克栀子3克水煎服十剂此方补阳

声明：本文观点纯粹个人感想，不喜勿喷哈。现在是自媒体时代，每个人都有发声的媒介。或许某一天身边的某某某成为网红，或许村口卖菜小哥成为了超级IP、或许某个事情传上网络后得到了大家的同情和关心而成为大家关注的对象。这就是自媒体时代，每个人可能成为超级网红的时代。引流这个概念呢之前没有太多的理解，只当它是一个名词而已。这边初步解释一下“引流”顾名思义：“引导流量”。去年吧和我们经理吃饭路上有聊到网红的时

1，最近跟领导、行业资深同仁紧密学习并跟进落地数字藏品，遂得浅见。2，中国的文化谱系里缺乏幽默元素。如果把现在境内的数字藏品，甩到地上，当作笑话，那也是时下年轻人愿意接受的也是天天可重复的笑话。

于是我就发表自己的浅见，来阐述自己的看法。中世纪西方宗教和政治是媾和的，是政教合一的体制，现代的许多伊斯兰国家还在持续这种政治。

图片发自App以我的浅见来说呢，我如果决定踏踏实实干了，可能就是这个公司是否多元化和人性化，因为，我们生而为人，本来就不曾选择，难道连做什么工作都要失去选择的权力吗？

人每不能测天，致汝纷纭议论，皆由浅见薄识之故也。出自

人有脏腑不调，久泻不愈，乃肝乘脾土，湿气下行之故也。夫肝属木，最能克土。然而土旺木不能克，木平则土不受克。惟肝木既旺，而土又过衰，则木来克土，而土之湿气难安矣。人身之脾土易衰，肝木复易旺。肝木能旺，非肾水生之而旺也，大约得之怒与谋虑者居多。大怒则肝叶开张，过于谋虑不决，则失于刚断，而燥妄之念生，皆能使肝气之旺。旺则肝气不能发泄，必致乘脾。脾乃湿土，畏肝之克，气不上升而下降，遂致成泻。人之怒气不常，

人有病目之后，眼前常见禽鸟昆虫之飞走，捉之则无，乃肝胆血虚，有痰而闭结之也。夫肝胆属木，木中无血以润之，则木气过燥矣。内燥必取给于外水，然而肝胆喜内水之资，而不喜外水之养，于是外水不变血而变痰。血资肝胆则有益，痰侵肝胆则有损，且血能入于肝胆之中，痰难入于肝胆之内。痰既在外，反壅塞肝胆之窍，而气不能展亦。见禽鸟昆虫之飞走者，皆痰火之作祟也。治法益肝胆之血，而兼消其外壅之痰。熟地9克白芍15克当归30

我之浅见，要用。我非常赞同正方辩友反驳反方时的一个点，爱情是老天赐予的缘分，但拥有这个超能力何尝不是缘。冥冥之中自有天意，这份超能力也是老天赐与我们的礼物。

大家好呀，随便聊聊，没有什么特指的主题，简单随性的一篇随笔，这几天持续的更新文案，反而有点喜欢了键盘的敲击声，独处的形式看来也有另一种无声的释放，内容仅个人浅见，不喜勿喷......敲击着键盘之前还在想今天分享什么内容

粗略的读了《被讨厌的勇气》有一点点的浅见。每个人都想活成和世界和解，和周围一切都和好相处的样子，但是心底的自卑常常让我们在与世界互动的时候缺少一种勇气。

以下内容均个人浅见，我将以我的方式和大伙聊聊，如有谬误，还望道友们指正！一、坐标系基础知识1.三维地理坐标系简单来说，数据采集

于是特意上网进行了一番查找，结果发现教书匠的解释是：《儿女英雄传》第三七回:"从不肯存那'通称本是教书匠，到处都能雇得来'的浅见。"冰心《晚晴集·我的故乡》:"我的祖父谢子修老先生，是个教书匠。"

最近的一个vue项目由于有做成桌面应用的需求，在网上找了不少，这一篇介绍electron的很有用：http://blog.csdn.net/j_bleach/article/details/78513282用过之后，感觉还是有些需要记记的，以免自己下次又用上不说废话安装走起：npmielectron-g(全局安装)npmielectron-packger-g(全局安装，这个是后面打包成.exe应用

我也分享一下个人浅见。1、小趋势VS大趋势@以

今天写面对再就业的困难，妈妈们该怎么做本文依旧代表本人的一些浅见，不喜勿喷，欢迎讨论。图片来源于微博坦然面对现实我们改变不了，当了妈妈以后可能会面对的不公平或者说弱势的地位

系辞，上八，3“同人，先号啕而后笑。”子曰：“君子之道，或出或处，或默或语。二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。”有言：君子之道，文明以刚健，所本者，人道也，所循者，天地之道也，故曰，其性刚健，光大中正，其行文明，天火同人。同人，六二中、正，柔居阴位，顺以承天；九五中、正，刚居阳位，刚健进取，天道光明也，六二正与九五相配合，刚柔并济，所向披靡，风行天下。所以同者，五阳俱同遇于阴，所求者同也；其

2019年，在工作的五年的时间里突然从技术转到了产品，众多的不适应的也扑面而来，之前不爱去分享一些技术性的东西，但是看着自己的满满的一本映客笔记顿时百感交集，既然转了产品，不如把之前做技术的一些自己的粗知浅见做一些分享

《序卦》曰：“以喜随人者必有事，故受之以蛊。”蛊，元，亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。《彖》曰：蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。蛊元亨而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也。《象》曰：山下有风，蛊，君子以振民育德。初六，干父之蛊，有子，考无咎，厉，终吉。《象》曰：干父之蛊，意承考也。九二，干母之蛊，不可贞。《象》曰：干母之蛊，得中道也。九三，干父之蛊，小有悔，无大咎。《

白浅见墨渊来了，说“小十七，见过师父。”“十七，叫师娘。”“十七见过师娘。”少馆在旁边解释道“太子妃，不必多礼

大道深不可测，独立而不改，周行而不殆，是生养天下万物的母亲，所以向它付出必有收获；而如果向浅见薄知之说，朝生暮死之辈，身死骨枯之人付出，皓首穷经也只能是一场空。

1效果近处看丝线光泽度好，显得灵动。远距离的话差别很小。尤其是镶框以后，无论是玻璃还是pvc板材都是有反光的，所以丝线的光泽几乎看不出有什么特别效果。加上十字绣多数需要远观才能看出图案形状，并不是逼真类的作品形式，所以个人认为在平面绣法和相框装裱以后，两者之间在展示方面差距很小。2线材控制难易程度听说京绣艺人为了保证绣花时不伤害丝线，长年是不做什么家务活儿的。无论传言是否真实，丝线比较棉线来说，容

以下这些文字是我自己的一些浅见，他山之石，可以攻玉

作为一个妥妥国内长大的80后，即使从小深深沉浸在日本动画和漫画中长大，对日剧的水准尤其推理剧顶礼膜拜，对优质生活的最初向往都是通过岛国媒介了解，我对日本这个国家和大和民族的感情依然是微妙和复杂的。。。Verymuch!~带着好奇和再次探索的心情，我又一次登上去往东京的飞机，一个人（之前带着父母一起，基本就是免费地陪+导游+小催8儿）~希望能够一个人静静的，慢慢的，客观的，感受这个城市。之所以选择东

如果因为自己的浅见，分不清善良和邪恶的话，不是观念和立场的问题，而是失去了成其为人的资格。假如一个人，只满足物质需求，而不知精神性为何物时，趋利避害就占领了上风。

所谓自信，是指自己相信自己，是人对自我心理与社会角色的一种积极评价。它包含四大因素，即优势认定、坚定信念、敢于挑战、坚持不懈。它是一项做人的品格，不自卑、不盲目、不害怕、不怀疑。它是一种做事的能力，找问题、探原因、寻思路、定方案，一步步坚定而又从容。它是一种生活的智慧，在遇到困难、忧伤、挫折、疑惑时，选择的最清晰、最简洁的思维方式。它渗透在人生的每一个过程、环节和细节，由每一分钟积累形成的质变所展

uv动画是根据图片纹理的移动来达成效果的，uv动画一般(基本了吧)是先对图片进行采样，接着对uv进行增减来达成移动效果，而乘可以让其放大，除可以在做帧动画的时候可以用到。除法会获取到纹理涂的某一块区间。这是uv移动动画对uv进行的操作v2fvert(a2vv){v2fo;o.pos=UnityObjectToClipPos(v.vertex);//根据时间来偏移uv的x分量，从而让x分量达到移动效

DDD内容繁多，个人浅见，它不同于传统贫血的最核心的一点就是把原先传统的贫血模型里的业务逻辑层拎出来，融入到Domain层，这样面对复杂业务的规模化变更，我们只需要专注于Domai

下血之症，其人之血虚，不言而知，似乎宜补其血矣。然而血之下也，必非无故，非湿热之相侵，即酒毒之深结，若不逐祛其湿热酒毒，而徒用止涩之味，而下血亦难止矣。熟地30克地榆9克白芍9克当归9克黄连9克甘草9克葛根3克柞木15克水煎服一剂下血更多，两剂可略少，五剂可全愈。此方妙在用熟地，当归、芍药以生新血，新血生，则旧血必去。用地榆以凉大肠，用柞木以解酒，黄连以清热，甘草调和诸药，所以相济而成功也。

本文之浅见，给各位同仁以抛砖引玉之作用。一、浅说钱的功能古人都是以物交换物质的，随着人类的进步，发现可以以一种"中介"来交易物质，如:青铜

人有多食生冷燔炙之物，或难化之品，存于腹内作痛，手按之而痛甚者，此食积于肠，闭结不得出，有燥屎之故也。法宜逐积化滞，非下之不可。然而下多亡阴不可不防。夫人能食者，胃旺也；能食而不能化者，脾衰也。使阳旺之人何物不能消化，焉有大肠停住之理，必阴血不能润于大肠，阳火焚烧而做作祟，遂治大肠熬干结，澡湿而不下矣。乃至燥屎而不下，则阴阳不通，变成腹痛之楚。法宜于滋阴之中，而佐以怯逐之味，则阴不伤而食又下也。当

噎膈之症，有谓贲门枯干者，有谓冲气上冲者，有谓痰瘀者，有谓血瘀者。然究其根，系中气衰弱，不能撑悬贲门，以致贲门缩如藕孔，痰涎遂易于壅滞。因痰涎壅，冲气更易上冲，加以贲门有瘀血肿胀，故不能受食而致噎膈。人参18克天冬12克生赭石30克半夏9克淡苁蓉12克知母10克当归身9克桃仁9克红花9克生鸡内金9克三棱6克䗪虫4.5克赤芍9克生地9克柴胡6克桔梗6克枳壳6克川牛膝9克川芎3克甘草6克水煎服重用赭石