创世纪第14章
在研究圣经前，我们当用心灵诚实做这样的祷告:神啊，请你清洁我们的心思意念，赐给我们一颗敞开、受教的心！阿们！
创世记14章.
1当暗拉非作示拿王，亚略作以拉撒王，基大老玛作以拦王，提达作戈印王的时候，
2他们都攻打所多玛王比拉，蛾摩拉王比沙，押玛王示纳，洗扁王善以别，和比拉王。比拉就是琐珥。
3这五王都在西订谷会合。西订谷就是盐海。
4他们已经事奉基大老玛十二年，到十三年就背叛了。
5十四年，基大老玛和同盟的王都来在亚特律加宁，杀败了利乏音人，在哈麦杀败了苏西人，在沙微基列亭杀败了以米人，
6在何利人的西珥山杀败了何利人，一直杀到靠近旷野的伊勒巴兰。
7他们回到安密巴，就是加低斯，杀败了亚玛力全地的人，以及住在哈洗逊他玛的亚摩利人。
8于是所多玛王，蛾摩拉王，押玛王，洗扁王，和比拉王（比拉就是琐珥）都出来，在西订谷摆阵，与他们交战，
9就是与以拦王基大老玛，戈印王提达，示拿王暗拉非，以拉撒王亚略交战。乃是四王与五王交战。
10西订谷有许多石漆坑。所多玛王和蛾摩拉王逃跑，有掉在坑里的，其余的人都往山上逃跑。
11四王就把所多玛和蛾摩拉所有的财物，并一切的粮食都掳掠去了。
12又把亚伯兰的侄儿罗得和罗得的财物掳掠去了。当时罗得正住在所多玛。
13有一个逃出来的人告诉希伯来人亚伯兰。亚伯兰正住在亚摩利人幔利的橡树那里。幔利和以实各并亚乃都是弟兄，曾与亚伯兰联盟。
14亚伯兰听见他侄儿（原文作弟兄）被掳去，就率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人，直追到但，
15便在夜间，自己同仆人分队杀败敌人，又追到大马色左边的何把，
16将被掳掠的一切财物夺回来，连他侄儿罗得和他的财物，以及妇女，人民也都夺回来。
17亚伯兰杀败基大老玛和与他同盟的王回来的时候，所多玛王出来，在沙微谷迎接他。沙微谷就是王谷。
18又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接。他是至高神的祭司。
19他为亚伯兰祝福，说，愿天地的主，至高的神赐福与亚伯兰。
20至高的神把敌人交在你手里，是应当称颂的。亚伯兰就把所得的拿出十分之一来，给麦基洗德。
21所多玛王对亚伯兰说，你把人口给我，财物你自己拿去吧。
22亚伯兰对所多玛王说，我已经向天地的主至高的神耶和华起誓。
23凡是你的东西，就是一根线，一根鞋带，我都不拿，免得你说，我使亚伯兰富足。
24只有仆人所吃的，并与我同行的亚乃，以实各，幔利所应得的分，可以任凭他们拿去。
经文研析
创14:1-12
亚伯兰离开哈兰约9年之后,在他84岁的时候发生了这场关系九国的战争,原因是死海的五个同盟国背叛以拦王,拒绝向他进贡。战争最终以死海同盟军的失败告终,住在所多玛城的罗得也成为了俘虏。记录这场战争的原因是:①这关系到神政史的两个重要人物——亚伯兰和罗得;②表明了很早以前挪亚所说(9:25),闪族支配迦南族的预言;③通过罗得追求世俗繁荣的下场,警告今天的信徒。
创14:13-16
本文是亚伯兰生涯中所出现的唯一军事行动。他参与同自己没有直接关系的西订谷之战的原因:①为了帮助陷入困境的亲族而表现的纯正爱心;②要从征服者手中救出被俘的罗得,出于他崇高的博爱精神;③不顾实力的劣势,是出于对胜利的确信、信心和勇气。
创14:17-24
所多玛王和撒冷王迎接打败北部同盟军而归来的亚伯兰军队的场面。亚伯兰保证那些协助者所应得的份,他们没有理由放弃自己的权力。信徒最容易犯的错误就是以自己的信仰为标准,判断或定别人的罪。从这段经文中应该知道,真正的信徒当象亚伯兰一样保证别人正当的自由和权力,而且不应该从自己的尺度来任意判断信心软弱的弟兄(罗14:1-3;林前8:9;9:22,23)。
十分之一:指十一奉献。十分之一原来是人们为了供养在圣殿或神殿服事的人,自发地拿出自己家产或出产的十分之一上交的一种税金,是一种非条文制度,也被广泛使用在闪族文化圈以外。这个十分之一制度日后在摩西律法中正式成为有条文规定的法律<民18:21-32,有关十一奉献>。（创14:20 ）
经文应用：
亚伯兰以弱胜强，为甚么会有这种不可思议的事出现？
14:4-16 当时，大多数城邑都有自己的君王。君王之间的战争和竞争是司空见惯之事，而被征服的城邑要向得胜的君王进贡。除了圣经以外，我们无法从其他地方知道关于基大老玛的事，但他显然是一位强大的君王。包括所多玛在内，有五个城邑向他进贡了十二年。后来，这五个城邑联盟背叛他，不向他进贡。但基大老玛马上出击，再次征服他们。他打败所多玛时，掳掠了罗得、他全家和他的财物。亚伯兰只率领318人追赶基大老玛的军队，在大马士革附近追上他们。靠著神的帮助，他打败了他们，救回罗得、他的一家并他的财物。
不被眼前事物所诱惑，凭信心仰望神的应许，好像有点空泛……
14:12 罗得贪求一切最好的东西，使他陷入罪恶的网罗。多得财富和成就的渴望，反而令他失去自由和享受。他被基大老玛掳去，可能会受到严刑、奴役或面对死亡。我们也像他那样，常被引诱去做不该做的事，或是去不当去的地方。我们所渴望的美好前途往往会引诱我们，奴役我们，甚至俘掳我们。
亚伯兰拥有勇气与谨慎，叫他战胜敌人，我又以甚么来作争战的准备？
14:14-16 这件事描绘出亚伯兰的两个特点：（1）他从神得到勇气，能攻击强大的仇敌。（2）他作好准备，下功夫训练家里的壮丁，去应付可能的冲突。我们不知道神会在甚么时候呼召我们去完成艰巨的任务，我们应当像亚伯兰一样，作好准备，回应神的呼召。
亚伯兰能够当机立断，解决问题。在相同之处境下，我会作甚么回应？
14:14-16 亚伯兰听到罗得被掳后，立刻去救他。本来，不惹祸上身是最稳妥的，但是罗得遇到危难，亚伯兰就立刻采取行动。为了帮助别人，有时我们也会陷入痛苦和混乱之中，但我们应当像亚伯兰对罗得一样，愿意立刻采取行动。
麦基洗德是谁？
14:18 他显然是一位敬畏神的人，因为他的名字是“仁义之王”的意思，撒冷王则是“和平之君”的意思。他是“至高神的祭司”（来7:1-2）。他认识神是创造天地的主宰。一般对他的看法有：（1）他是在该地区受人尊敬的王，亚伯兰只是向他表达他当受的敬意。（2）麦基洗德可能是所有作撒冷王人的称号。（3）他是基督的预表（参来7:3）。预表是在旧约中与基督有紧密关联的事件或教导，用来阐明关于基督的真理。
当胜利时，亚伯兰仍警醒地注目在神的身上，我又会注目在何处？
14:20-24 亚伯兰将战利品的十分之一送给麦基洗德。当时即使一些异教徒，也将收入的十分之一献给所拜的假神。亚伯兰依照当时的习俗而行，然而他拒绝接受所多玛王的礼物。虽然那大量的财物能大大增加他对神的奉献，但是他不想让不敬虔的所多玛王说，他使亚伯兰发了大财。亚伯兰要让他明白，是神使自己富足。如果亚伯兰在这个时候接受所多玛王的礼物，就会把别人的注意力集中在自己或所多玛王身上，而不是神身上。别人注意我们时，要让他们看到神在我们身上所成就的事。