意译道德经第六十四章

原文：其安易持；其未兆易谋；其脆易泮；其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木生于毫末；九层之台起于累土；千里之行始于足下。为者败之；持者失之。是以，圣人无为故无败；无持故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。以辅万物自然而不敢为。

通解：任何局面稳定的状态都是比较容易维持的；事态还没有露出任何征兆也就容易处理解决；事物在脆弱的阶段就很容易消灭；事物还在很微小时也就容易清除。这些都是讲处理任何不利因素都应在未萌生戓刚开始有征兆时，否则这些因素一旦蔓延，得付出更大的代价才能消除，或者根本就已经失去控制了。

合抱大树是由小树芽一点点长起来的。九层楼台是由一筐筐泥土建筑而成的。千里的路程也是从脚下一步步走出来的。这些是讲任何事物都是由小到大，由少到多，由弱到强而发展起来的。

不以规律而行就会失败，强行侵占他人的东西就会遭受更大损失。圣人不会妄为，所以不会失败；不会侵占，所以不会遭受损失。很多人做事往往在快要成功的时候却失败了，如果在即将成功时还是像开始时那样慎重的话，也就不会失败了。因而圣人不贪求财货，而是学那些移风易俗，拔乱反正的知识，以纠正人类在前行中所犯的错误和过失。遵循规律引导和辅助万物成长而不敢妄作。

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