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【 心靈自由·写作群】第二十一期·2018年8月第二十一篇作业

一大段肯与爱迪丝关于长青哲学的对话录让我忘记了正在读的是关于崔雅的故事，以为在读一本后人本心理学专著。我拿了一张白纸，并没有意识到这拿来的是第十个次第，将前九个次第按肯的讲述一一列了下来，每个阶段对应的年龄段和发展特征。这样让我通过想像一个人的成长阶段能更好的理解各阶段的主题，在罗列的过程中我好像了解了一些肯所研究分类的这九个层次，我试着想把自己放进去，存在阶段？我昨天刚自问＂我是谁＂，那应该在属于11到15岁发展阶段的理性的形式反思阶段，原来我还处于青春期。看着表格我突然意识到，前五个阶段随着人的长大会自然上升发展到更高层次，但从第六开始人必须有的反观觉察的内在力量才能向上向更高阶段转化，而且如此之难。大部分人都滞留在了第五阶段，甚至第四阶段。肯好像给了我一个位置，并指明了方向，我今天很开心，觉得又有了力量，但他最后论述心理治疗与灵性的关系时，我又有些迷茫，回过头又读了一遍，仍不知其味。他说：透过禅，你学会觉照自己的心病，他帮助你和这些心病自在的相处，但他不能帮助你把这些心病连根拔除，那是揭露技巧的工作，但你不会因此得到彻底的解脱，弗洛伊德不是佛陀，佛陀不是弗洛伊德。

肯的举例让我理解了一些。我想他们的交叉点在觉照上，不论谁都必须看到自己被压抑的阴影和较低层面的缠结，我正停留在这个点上，或许还需要很长时间，让私我慢慢放松脱落，让私我变成纯粹的看，对于肉体的看，对情绪的看，对念头的看。