【寻找年味】-_-||狼烟散文‖

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              寻找年味

                      作者/狼烟诗影

年，一年又一年，年年都一样，年年不相同。说起过年，就想到大红灯笼高高挂，鞭炮空竹喧哗声，这就是过年的写照。更有走亲访友年味饭，餐餐曰醉麻将牌。还有门前春联街市闹，桥头烟花孔明灯。这都是儿时过年的景像，还有多少人记得那一抹“年味……”

年，就近在迟尺，除夕夜，是真正过年的开始。几千年来，在除夕夜前二十天就开始闻到年味了，这也是不变的主题。备年货，杀年猪，制腊肉，装香肠，这是恒古不变的中国年。等到除夕夜前三天时，就进入正式“过年”模式。学校停课，工厂放假，农民停下地里的活。为的是庆祝这一年的丰收，也期盼来年事事成行，风调雨顺，新年新气象。

这几年，城市好像失去了“年味，”那些中国年的风俗随着时代的变迁而越来越没有“年味”了。前些年，随着过年的临近，城市街道两旁的绿化树干上，都会被裹上一层金簿，树枝上也会挂上一些大大小小的红灯笼，让人一下就感觉的“年味”已来临。夜晚，树干上的金簿，和树枝上的大红灯笼，都会在夜晚那霓虹灯的照射下，放射着过年的气氛。而，这些年，不知是政府财政紧张的原因还是政府唱导节简的原因……临近除夕夜了，也看不见树干上的金簿和大红灯笼。临近除夕，走在街道上，很多店铺都已大门紧闭，车、人，也甚是稀少。或许，来到城市的远乡人都各自回自己的家乡过年去了……剩下的都是本土自居人，而过年的“年夜饭”也不在家里吃了，还未“除夕”，都去酒店订了一桌，热闹一两个小时，这“年味、年夜饭，”就这样尘埃落定，剩下来的就是走亲访友的这个环节。“年味，”这样一个中国年的“味，”在城市里，已找不到心中的那“年味。”为了寻找“年味，”我们只得到乡村去寻找，乡村的“年味”还没有丢失，还如期传承下来。

今天，我们决定去祭祖，正好寻找儿时失落的“年味。”说起祭祖，这也是地方风俗，已传承几千年至今，必须在除夕夜之前祭祖完毕，要是过了除夕夜，就不能再祭祖了。作为儿子传承的一方，也只能在除夕夜之前去完成祭祖。作为嫁出去的女儿一方，那是过除夕夜之后才可以回娘家祭祖的。还有一个风俗就是在一年中最后一个“节气”前祭祖。比如，明日为除夕，本来是作为儿子一方可以祭祖的，却偏偏明日又逢新的一年中的第一个节气“立春。”在地方风俗中，“立春”这天，是不能动土，扫地，砍树，剪枝的。当然，祭祖也例入“不准”行列。于是，今天就决定去祭祖。

四川邛崃的大同古镇，是我的家乡，那里传承了千年文化，千年习俗，每年都会在这个时候回乡祭祖。于是随便去寻找在城市失落的“年味。”

古镇，就座落在这个桃花源般的深山里，古街，古楼，还有古老的廊桥，是古镇的身份证。行走在古镇、乡村，随处可见门前屋楼都挂着大红灯笼，一个一个的，一串一串的，甚是好看，春联，门神，在鞭炮声中突显这浓浓的“年味。”过年，城市的车子少了，乡村的车子却多了，平时城市堵车的场景，过年的时候在乡村路上演绎着。不时又从农家窗户里流来的鸡、鸭、饿，猪，和各种山中野味的肉香，有时，也被迫得吞口水。

也顾不得了，还是去祭拜我们的祖仙人，为他们烧点钱，上柱香，再坟头挂上五颜六色的“挂坟钱，”便又跪了下来，向已故去的祖仙人们磕几个头，以表祭拜。随便向儿子们讲一下我们张家祖仙在清代是这里的第一大户，他们是怎样成家立业的，某某祖先曾经在乾隆皇帝时在御前为官，这墓碑上题头的“皇清”就能证明。看着三通题头为“皇清”的墓碑，讲诉了入川始祖张良后裔之张文贵，和他的妻子陶渊明后裔，乃明朝皇袍大将军陶龙奎之女的结姻故事。张家从兴望到大清朝和张家的落幕，从第一富有到第一贫的故事，云云种种的辛酸家史。再让他们记住祖先家训不能忘。

回家时，望着这浓浓的“年味”而离去。也许，时代的变迁会让很多文化成为消失的凭据。

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作者/狼烟诗影，四川邛崃市人。曾用多个笔名著有诗歌，小说，散文，散文诗数百篇，古体诗，填词两千多首。笔名有:狼烟诗影，田子，哥哥在写诗，温柔一剑，老大，风中孤影，风中流浪……等。作者真实姓名暂时保密。