杂说

我对这个世界彻底没意见，对自己更没意见。

我只是如此的活着，你爱怎么看，那是你的看法，是你的事，与我无关。

我不写影评，我不写书评，不写评论，我会活得更自在一些。因为他说他的话，我如果去看了他说的东西，会有我的一个体验，我不会去和他的体验搅和在一起，这就是界限清晰。清晰了这个，去写书评，几乎已经失去意义。不过本来世界是没有意义的，我们带着要倒腾点意思出来的期待，去挑拨别人的感受，显然，这也很好。因为越是这样，你越陷入一个戏剧骗局的泥沼。而这正是你生命的潜意识所需要的。

如果一定要写这个东西的话，那只有写自己的原本感受，而不是思考的逻辑，没逻辑是个大逻辑。你看到更大的空间领域的时候，就像眼睛与味道可以相通，你可以闻到阳光的味道。

有好久没有读书了，昨天打开杂文杂志看了一下目录，就看不下去了。

那不是有力量文章，没有太多的美感，只有堵塞与恶心，因为那里传出来的情绪是堵着的，当你堵着的时候，你有需要宣泄，你愤怒，你受伤，好吧。我不是想评论这些文章，这只是一个感受，感受不舒服，你知道吗？我需要看看梁实秋，看看他说了些什么，尽管这与我没有关系，我只是想看看他，能不能写点可以感受到美的文字玩。无意间找民国文人，却出现了林语堂，那就先看一篇林语堂吧，还是想找梁实秋，春华秋实的高粱，估计带有一些土气，我生长在农村，小时候，挺喜欢高粱杆和芝麻杆，一垛垛的堆放在那个老仓库里，我们一群孩子，经常去里面做游戏，过家家游戏，里面有人性的萌发状态。

杂文是需要美感的，需要节奏感，需要音乐感，需要自在感，需要好玩感，需要游戏感，需要戏剧感，杂文不是要你去批判一个你看不惯的东西，因为评判别人，本身就是受伤害，你是一个受害者，受害者的身份，一直体验受害，这好玩吗？

人可以活得轻松点，当你对外界意见越少的时候，你越快乐。如果，你是快乐的，你会喜悦自己，而不是苦逼自己，一切有关自己，心无旁骛，不受他人的干扰，也不去干扰别人，更不去做别人的榜样，只做你自己。这样就是非常有福德的人，是个有智慧的人，是个很有乐趣的人。

来吧，我们继续把文章写得更杂一点，因为世界上有那么多人认识简体汉字，人多嘴杂，人至少还算是个杂食生物，这就好了。别老是做些浪费生命能量的批评吧，因为这不是杂文的本性之美，杂文在于无章法的自然流动，无章法就是最大的美，你看到了吗？

我写的不是杂文，也不是小说，而是杂说，胡吹海说，说起这些来，觉得需要再来点乐趣，就在文字里面加点红枣桂圆枸杞，坐在咖啡馆，冬天的太阳光照进来，来杯果茶吧，第一杯，颜色浓，挺甜，第二杯，颜色和味道就开始淡了，喝到后来，甜味又增加了些。第三次加水，两只红枣漂在上面，桂圆肉和枸杞落在茶杯底部，上面部分的颜色似乎比下面部分更浓点，这是一个视觉差异？还是真实如此？喝一口，感受甜味传遍全身，滋养每一个细胞。是的如水一样存在，流动或静止，不拘于形，不限于时，一切刚刚好。这就是上善了。

在桂林市中心有条美食街，叫尚水街，杂乱无章的卖各类餐食小吃，来吃的人真的是人多嘴杂，我想在这里开一家“杂七杂八杂大杂烩菜馆”，也许生意红火持续有效，弄一口大火锅，桂林话说的杂咕隆咚，什么食料都往里放。

好了，这个异想天开的意象，暂时打住，还是回来喝茶吧。

喝茶用口喝，用身体感受，用心观察，你会发现很多神奇的体验。有个心法，就是把心放开，这是一个心法，经书上说“不假方便，自得心开”，这个就是说什么也不用弄，不借助这些个方便的事和理，直接就开悟了，因为弄那些个事都是多余的，这个造化难得。在这里说的心法，是另一层境界，就是当一个人还有障碍的时候，还有境界的时候，起用的方法，需要把心放开，到哪里都用心观察，你就开始开启另外一个世界了。你会发现，哦，原来如此，是这样的，这个世界就是这样的，这个世界完全如是，我对这个世界彻底没有意见。就是那些个我知我见消失了，全没了。这时舒服透彻了。

那好吧，你怎么说还怎么说，我怎么写还怎么写，无关其他，五味杂陈，各得其味，自得其乐耳！