道家本体论，儒法价值论，墨家认识论

1、道家强调以物为法赡足万物、与时迁移（因顺阴阳：阴极为阳阳极为阴——名家：控名责实，参伍不失：相对差异，具体抽象）、无形无名、立俗施事，而不以己设取。所谓道法自然。

这里老子根据自己的多见广识，把宇宙本体包括人性的性质，假设定义为无限包容、无穷变化、混沌灰色、多元需求。（认识论之人为设计逻辑同一律、矛盾律和排中律恰与此性质针锋相对）

人作为自然和宇宙的一部分，也应该（事实基础上的价值导向）是自化，而非他化。

2、儒家则要求君主为天下先、为天下倡、为天下仪表、为天下劳。

法家不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。

可见，儒家和法家共同别于道家的是，人为设取和道法自然。但儒家以义，法家以利，这差异就大了。

3、墨家的科学逻辑，是认识论的遗产。例如，墨经·小取：以名举实，以辞抒意，以说出故。墨经·经上：有之不必然，无之必不然。墨经·经下：物之所以然，与所以知之，与所以使人知之，不必同。