【佛心禅法】远山佛像，心内菩提

文/夏午君

佛像

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佛在山上，我去看他。

那山不高不大，只是一座平地上隆起的山丘。

佛就在那里，远远的听不到梵音入耳，也不曾看见香火袅袅。它寂静着，用沉默回应着每个朝拜者。

山门巍巍，我远远的望着。有一些人在大声说着话迈着脚从门下面穿过去。就到了那座大雄宝殿前，殿门敞开着，有虔诚的人跪在门口的蒲团上念念有词，碎碎祷告，之后便把彩色的香摆放供台上。也有些好奇的人四处张望，拿着相机拍来拍去，把镜头对着佛像，对着禅堂屋宇，对着功德碑，钟鼎，匾额，字画……

还有那些常驻寺内的和尚。这些常年累月陪伴着佛的人们，无时无刻不在接受着佛的教诲，他们专心的扫地，念经，打坐，参禅，对于外界和来自外界的人，他们始终显的漠然，好像一切欲望、物质都与他们毫无干系。但我不知道他们是否真正悟到了道的真谛。

在这里我想起了吴德生先生在《禅宗的黄金时代》说的:：不怒就是持戒，心净就是出家。如此来看，他们是真正的出家人了。他们用大智慧和大勇气割舍俗世红尘，在求道的路途中艰难前行，信受奉行。

在名著《西游记》中又有这样一首名作，佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人皆有灵山塔，好向灵山塔下修。所以，也有人讲《西游记》其实是一位实修高人写的讲授修行法门的著作，再看这位高人:吴承恩。“吴”通“吾”，整合连在一起读的意思也就是“我承恩”，那么，我承恩又是承谁的恩，大概就是天道吧！他在这里强调着“心”在修行中的重要性，包括《金刚经》《坛经》等等一些重要经典，也都在讲述这一观点。记得在《金刚经》的第二品中，号称解空第一的长老须菩提便发问:“世尊，善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住？云何降伏其心？”，由此我们足以见“心”在整个修行过程中的重要性。

暮色渐浓，红霞漫天，云卷云舒，大概是佛降临前的祥光瑞气。寺里的钟声响彻天空，庄重协和，传遍十方世界，肃清海内妖邪。

佛经上说，绕塔三匝，功德无量。于是我也便迷信了，恭敬着双手合十，口颂经咒，伴随着钟声缓缓行走，祈求内心的和平，亲人的安康，回向于那累世累劫冤亲债主，尝还往日罪孽，愿其早登善地。

文殊菩萨身骑青狮，高举智慧剑，斩断万千烦恼。普贤菩萨稳坐六牙白象，结莲花印，执如意柄，大定大行。观音菩萨以音声入道，端坐莲花宝座，托净瓶，用一双慧眼观世界，大慈大悲……。十八罗汉形态各异，各有专长。天龙八部威武护持左右，迦叶、阿难一捏指含笑，一合什颔首。这是佛家的庄严。

寺里的佛像各异，默默地向人们讲述着不同时刻的佛，不同的故事。他们或站或卧或结跏坐，用亿万化身引导着人们正信正知正觉。他高高在上，眉宇清朗；他双目垂帘，端庄祥和，用一双般若慧眼注视着芸芸众生，含笑不语。

我匍匐跪拜，心里瞬间也就变的庄严起来。我不知该向他祈求些什么，拜过后也只能看他。他的样子依旧，我却手足无措。这种感觉不好形容，是种自我感觉的渺小，也有种被人看穿的惊慌。

我只能叹一声：佛啊佛……又是否能明白生命的真正意义？

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