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道德经65

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    “其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。

        合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

        为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。

        民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

         是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。以辅万物之自然，而不敢为。”

       安稳容易操持，未见先兆容易图谋，脆弱不支容易瓦解，细微不显容易消散，要趁事情未发生时努力，也要趁世道未乱时治理。

       合抱之粗木是从细如针毫时长出来的，九层之高台是一筐筐土筑起来的，千里之行程是一步一步迈出来的。

        人为刻意努力容易败，人为刻意操持容易丧。所以圣人不刻意而为之必不败，不执着于操持必不丧乱。

         世人行事往往几成成功时又失败，到最后一刻还像开始那样谨慎，就不会有失败之事了。

          所以圣人不对得不到的东西产生欲望，不把难得之货贵为己有，不会为了学习而学习，重复大众容易犯的错误。所以圣人以辅佐万物自然生长的规律，而不敢有所违背。

         此章经典之处在于“千里之行始于足下”也就是自然之道需踏实而行，不可沽名钓誉，好高骛远，也如俗话说“雷声大雨点小”。告诉世人，自然规律必不可违背，否则一定得不偿失，吃力不讨好，到头来竹篮打水一场空，没有任何妄念。

         人在自然界中是渺小的，可人总是不知不觉的把自己看成了世界。也许对于自己来说，自己是自己的世界，世界也是你的世界，但一旦起了占有心，你便失去了自己。唯有把自己溶于世界中，你的世界才是世界。

        千里之行始于足下，日日累积，总有功成名就时！

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