翁同龢赠联凤凰缪氏

玉函宝方何用读；

天书云篆谁所铭。

传仲素医经利人济物；

秉豫公家训睦族敦宗。

这两副对联是清咸丰状元，同治、光绪两朝帝师翁同龢（1830～1904）所写，书赠对象为同乡名医缪柳村和他的儿子缪少村。

缪氏一族，世居常熟凤凰乡柳陌西桥（今张家港市凤凰镇杨桥村境内）。凤凰缪氏为当地望族、医药世家，自明至清乃至现今均名家辈出。缪氏首代名医缪希雍被列入《明史·方伎传》，《明史》将他与李时珍相提并论，其著作《神农本草经疏》和《先醒斋广笔记》入选清代纪昀主编的《四库全书》，在中国医药史上有着重要影响。缪柳村（1821～1885），名岐，字凤山，别号柳村，清道光、咸丰年间名医，秉承家传，悬壶济世，著有《本草津筏》、《脉案百例》等医著，曾治愈过太平军领袖英王陈玉成。缪少村（1851～1931），名镐，字少村，柳村之子，清同治年间入廪，曾任阳湖县（今常州）训导，擅诗文，工书画，戊戌变法后辞职返乡不仕。翁同龢与缪氏结缘，是因为缪柳村曾经三剂草药就治愈他延聘各地名医均久治不愈的寒热症之故。而光绪二十四年（1898）翁同龢被削职回籍，在虞山鹁鸽峰筑瓶庐山庄过着半隐居的生活期间，也与故人之子缪少村多有来往。

同治九年（1870）秋，时年四十岁的翁同龢回常熟省亲，忽患寒热症，热度不退，时高时低一月有余，遍请各地名医诊治均未奏效。后转请柳村诊治，不料仅三剂清热疏导药就使寒热退尽，一月而愈。翁氏十分高兴，即书写了一副对联赠送给缪柳村，即上述“玉函”一联。玉函，原意玉制书套。宝方，为难得而有特效的药方。“玉函宝方”常常连用，苏轼《次韵子由清汶老龙珠丹》诗云：“天公不解防痴龙，玉函宝方出龙宫。”云篆与天书同义，是中国道教所独有的一种文字，它是在篆体汉字的基础上创造出来的，辨识困难，充满神秘莫测的色彩，人们对其知之甚少，故又谓“天书”。“玉函”联的意思是赞叹柳村的医术高明：那些被士大夫视作高深莫测的“玉函宝方”读了也没有用，虚幻飘渺的天书云篆究竟是哪一位所作的呢？我的病请了许多名望高贵的医师大夫们医治了一个多月未见成效，还不及一个乡间草医仅三剂草药就起沉疴。

第二副对联同为翁同龢所作。清光绪二十八年（1902），缪少村在凤凰乡杨家桥村建家祠时，特意请翁氏书写了这副楹联，这时翁氏已经是七十多岁的老人了。故人之子前来求书，他又怎能拒绝？因为这是缪氏宗祠联，故而对联的主题理所当然地围绕缪氏利人济世的、睦族敦宗的优良家风展开，并希望缪氏后人能更好地传承祖德祖业，和睦相处，同时继续造福桑梓。上联中的“仲素”即缪氏先祖、明代名医缪希雍。缪希雍，字仲醇，由于当时翁同龢年事已高，误将“醇”字写成了“素”字。后来，翁氏门生、光绪八年进士、阳湖的汪洵汪若渊曾注录：“仲素为元高士，善书法，仲醇为明名医，著有《本草经疏》。松禅（翁氏别号）师题柳村曾二引之，此‘素’字合作‘醇’，殆一时之笔误也。”一个小小的笔误引来后人的一番认真考据，倒也给这段历史增添了不少趣味。

值得一记的是，翁同龢在第二副对联中对缪氏后人提出的希望和祝福，都成为了现实。自柳村以下，缪氏医药人才辈出，缪镛、缪作霖、缪廷嘉、缪廷梧、缪南星等纷纷继承祖业，通晓医术，当然最负盛名者当为上海医科大学教授、泌尿外科专家缪廷杰。

缪廷杰，民国13年（1924）年生人，曾作为专家小组主要成员，成功实施国内首例肾移植手术。他著述颇丰，先后著有《肾移植》等大学参考书10余册，在国内外医学杂志上发表的论文有100多篇，享誉海内外。世界权威刊物英国剑桥大学出版的《世界名人大词典》曾收录有缪廷杰条目，剑桥大学还曾颁发给他“20世纪名人成就”银质奖。他还是一位颇有造诣的书画医术家，与沪上书画名家朱屺瞻、谢稚柳、陆俨少交好，陈十发和刘丹宅两位大师曾合绘李时珍和缪希雍画像，题名《医宗先哲图卷》赠予缪廷杰。应缪廷杰之邀，吴阶平、钱仲联、赖少其、谢稚柳、韩天衡、钱定一等28位名家为图卷题词赠诗，诗咏画卷珠联璧合，蔚为大观。

与翁同龢赠联异曲同工的是，清末朴学大师俞樾俞曲园有感于缪氏名医世家厚德载物，利人济世，也曾书赠楹联一副：“耕读传家，刀圭济世；兰陵族望，柳陌乡贤。”缪希雍、缪柳村、缪廷杰……缪氏一族实在是很当得起翁同龢、俞曲园两位大师的赞誉的。