读书日后谈读书

       

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夜幕降临，老父已歇息，村落渐渐归于宁静。余盘坐于树下少读片刻，乏意朦生，遂踱回屋欲寑。打开电话，两条信息次第现，读之思之睡意顿消，复出于庭院，记若干语，如是。

其一也，高晓松叫板樊登:如果读书能够解决实际问题，那么这个世界也未免太容易了。关于二位的观点不赘言，聊谈余思。

这个世界几乎没有绝对的真理，或者讲今天是真理，明天也许就被推翻重来。如果到现在还抱着“放之四海而皆准”的话恐怕也是到不了明天的。但关键是如果不读书我们今天过得会不会好一点呢？这却也是一个问题。

古人说“书中自有……书中自有……书中自有……”或许在那个时候有它存在的必要性，读书确是实现阶层晋升的最有效的途径，且至少在三十年前、二十年前一直都是这样。就现在而言或许也存在，只不过是一部分罢了。于是，问题就来了，那么我们现在读书的目的究竟何在呢？余之思如下。

一者悦己。目前华夏实乃盛世，“衣食足、“仓廪实”，实现“中华民族伟大复兴”指日可待。几千年前管仲说:“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。这就是人的礼仪问题、道德问题，幸福指数提升问题归根到底是修养问题、教育问题。季羡林先生曾经说过“天底下第一美事就是读书”。读进“千古华章”方晓“古往今圣”，这也挺符合中华民族的特征的——家族文化，标尺文化——“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”或者是唐太宗所说的“以铜为鉴，可以正衣冠，以人为鉴，可以明得失。”这或许就是“道”，人生之道!或许如此吧。

二者提能。固然是“放之四海而皆准”之风华已然不在，但是借鉴的意义还是有的。“以史为鉴，可以知兴替”“前事不忘后事之师”，虽不能直接解决问题但遇事必是“醍醐灌顶”、“茅塞顿开”，甚至于“眉头一皱，计上心来”。这就是站在“术”的角度去思考吧，应该有一定的提升作用。

三曰传承。南师曾经说过“中国史就是一部轮回史”，固然有宿命之嫌，谈现实又何尝不是如此!古有衍圣公孔氏家族，颜氏家族等千年望族传承，近有曾氏家族、李氏家族等百年名门兴旺。自然也有“小孩，你放羊做什么?娶婆姨——生小孩——放羊……”之轮回。其必曰:眼界窄之故也。何来?固有“时也、运也、命也”之说，然必以读书开阔眼界，兼时运之转脱颖而出亦不失时也。倘如此，天地人三才之妙合亦有传承之美谈也。

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……

其二，北大校长报告讲话鸿鹄（hao）志致歉事件。

余读此文感慨:

一者，公众之不原谅性尤其对于公众人物。这或许是民主的进步，不再是“为尊者讳”。北大校训从蔡元培先生的“思想自由、兼容并包”八个字到“爱国、进步、民主、科学”，也正是体现出这一点。然而再思若恐，此不原谅里是否有焦虑之成分在其中?焦虑倘是个人则伤人矣!

二者，林校长的担当。面对质疑他没有退后，而是致歉，承认问题并指明原因，除了自己的人格担当或许也有“为后来者戒”的因素吧。清华前校长梅贻琦先生言:大学者，非谓大楼之谓也，乃大师之谓也。大师之作风必当引领一校，虽不至于“文风起，四海兴”，局部效应还应该是有的。北大前校长蔡元培先生言:大学者，研究高深学问者也。毕竟学术问题是来不得一顶点儿虚假和谎言的，先师孔子曰:知之为知之，不知为不知，是知也。由此看来林先生直言此举实乃人生之智慧，先生亦乃智者也。姑妄揣之。

三者，历史的责任与当代教育应当借鉴的问题，这一点儿或许更应引起我们的思考。此处不多谈。自然，林校长作为博士生导师，吾辈自是难望其项背……

时值世界读书日之后，我们欣喜的看到读书在当今社会已成为时尚（或许这个词不合适），书已经成为大多数人的主动需求，从“读书会”到“读书群”到“交流群”……这个时代是厚待读书人的时代，这句话我好像说过好多次。张载有句话:“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。我们固然成不了“大家”顾得了“小家”也好，传承不了多少至少不陷入“轮回”也行，不为取悦别人丰富自己生活愉悦自己精神即可……

至此感觉浑身发痒，莫非有人责怪?以吾无名小辈妄议大家实乃罪过也。

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再感:因憔悴故近来少有思量此俗事，今有心动，莫非尚未入定乎?清净乎?或许是!

时已子时，当是老衰之故，眠!