《金文诚〈孟子〉学习笔记604,尽心章13-1-2-12》

《金文诚〈孟子〉学习笔记604,尽心章13-1-2-12》

【"存其心,养其性,所以事天也。"】

今天是戊戌年乙卯月乙巳日,正月廿七,2018年3月14日星期三。

上一节,船山先生引《易》为证,支持张载先生"由气化,有道之名",反对程子"天一理也"。他说:"六阴六阳者,气之实也。"如果没有"气"的生化,一味的"就是、就是、就是",则所述之世界是没有活力的,纯粹形式化外在化,将导致我们陷入以人为主体的狭獈视野中,这种思想逻辑运用到历史中就是虚无主义的渊薮,运用到生活中就是相对主义的割裂。

这一节继续。船山先生论述说:"理虽无所不有,而当其为此理,则固为此理,有一定之侀,不能推移而上下往来也",一本万殊,具体到某一个特殊事物时,各具其理,有其自在自为的生发、发展、丰富,形成世间万象。

"程子言‘天,理也’,既以理言天,则是亦以天为理矣。以天为理,则天固非离乎气而得名者也,则理即气之理;而后天为理之义始成。浸其不然,而舍气言理,则不得以天为理矣。何也?天者,固积气者也。"

这一段玄妙。

首先,"天","人",不能是站在人的立场谈天,而要站在天的角度谈人。其次,人的经验知识是有限的知识,不能认识无限。有限在无限中。与无限共舞才是真正真实的有限,所以,孔子说:"不知天,则不知命"。

【学习参考书目】

《四书章句集注》朱熹著

《张居正讲解<孟子>》张居正著

《资治通鉴直解》张居正著

《读四书大全说》王夫之著

《孟子正义》焦循著

《孟子与尽心篇》南怀瑾讲述

《张汝伦老师诸书》张汝伦著

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