《论语》每日一读331

《论语》宪问篇第十四04

【原文】子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”

【大意】孔子说：“有德之人言之有物，反过来，讲的头头是道的不一定有德；仁者一定有大勇，反过来说，匹夫之勇的人不一定有仁爱之心。”

【一点启示】德是内，言在外，有德之人，和气顺理，言语是品德之符号，思想感情自然外露；德兼言，仁兼勇，反之不成立。

【浅谈】

（1）古代有三不朽的说法，《左传》记载范宣子请问死而不朽之意，叔孙豹对答“太上立德；其次立功；其次立言。”

（2）仁德之人，内在德行高洁，修为景行行之，必有大言自然流于后世，如尧舜禹汤，文武周公，或有著作，或有名言。

（3）但大多人却是文章文彩斐然，道行、境界不一定能达到同样高度，这也难免。这也是为什么太多人自度可以，度人不够格。

（4）更次一等，渣男诗人、渣男哲学家，渣男文学家，所谓浅浅某，今天多的是。貌似大块文章，人品不足以道。无德有言，勉为其难。

（5）当然，仁者有仁爱之心，必然有大仁、大勇。此勇并不是好勇斗狠，鲁莽、匹夫之勇，而且敢担当，能担当之大气魄与大能力之体现。有大德有大仁，自然有大言有大勇。

（6）老子亦讲“慈故能勇”，“夫慈，以战则胜，以守则固，天将救之，以慈卫之。”。有了大仁的情怀，才能真正的勇敢，也自然是攻无不克，守无不固。如果天要拯救谁的话，一定是以大爱的情怀来守卫。