《金文诚〈孟子〉学习笔记665,尽心章13-25-1》

《金文诚〈孟子〉学习笔记665,尽心章13-25-1》

【孟子曰:"鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,蹠之徒也。"】

今天是戊戌年丁巳月丙午日,三月廿九,2018年5月14日星期一。

孳孳是勤勉的意思。蹠,是盗蹠。

这一章,孟子讲解圣人与大盗的区别,在于为善或为利。其实,整部《孟子》,不离义利之辨。

利,主要指自私。

义不是不讲钱,利也不是只讲钱。

大盗也讲义,圣人也讲钱,区别不在钱上,而在公与私。

换言之,圣人也食人间烟火,更为众人的烟火算计不停,所以,金钱是要讲的,讲钱不伤感情,更不伤斯文与道德,反而是不讲钱,只讲好处的人才是要警惕的。孟子说过,大言不惭者无必成之志,因为那些吹牛不眨眼的人就没想过兑现承诺,所以会无限高尚。反而是老实人,说的话要兑现,反而不敢拍胸脯。

孟子说,鸡叫就起床,从起床那一刻起就孜孜不倦地追求行善,这是舜一类的人;鸡叫就起床,从起床那一刻起就孜孜不倦地求利,是盗蹠一类的人。

张居正先生讲解说,论人品善恶,不是从做出的事上体现,而是从起心动念上已经分别。为什么呢?因为已经做出的事虽然是显著的,但可以做假;起心动念虽然是隐微的;但骗不了自己。所以,凡是修行人,都会主动关注自己起心动念,因为那是别人不知而自己独知之地,这在儒家叫做慎独。

孟子有慎独行善的方法,叫做夜气之法,就是鸡鸣之时,还没有与外界交往之际,乘着夜气清明,良心不昩,培养扩充这一念良知,从早到晚,都只在天理上体会,无一念不在于为善,这样的人,虽然没有达到舜的成就,单凭着这一念向善之心,已经是舜一类的人了。

相反,强盗之所以为强盗,就是从起心动念开始,都会只在人欲上经营,人欲不是指欲望,而是指对欲望过分而自私的追求,简言之就是多吃多拿多占的心理,概括起来就是自私自利。这样的人,虽然没有马上成为强盗,已经是盗蹠一类的人了。并非把所有的恶事做尽然后才叫做强盗啊。

明天继续。

【学习参考书目】

《四书章句集注》朱熹著

《张居正讲解<孟子>》张居正著

《资治通鉴直解》张居正著

《读四书大全说》王夫之著

《孟子正义》焦循著

《孟子与尽心篇》南怀瑾讲述

《张汝伦老师诸书》张汝伦著

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