很久很久以前，科学家族里的生理学和爱智女神相恋，并不顾家族成员反对与之走到一起。婚后，他们在雅典定居。一年后，他们有了一个女儿，叫做赛琪（心理学）。
孩子满月那天，第一个登门祝贺的是医生阿尔克美恩。正是他在解剖动物的过程中，指出感觉和思维产生于脑。
‘’老朋友，好久不见啊！”生理学在门外迎接“医学院的事怎么样了？”
“把骗子从庄严的神庙赶出去，让所有的病人得到救治是我的夙愿，我看不到那一天了，希望我的学生们能继续下去。”
“别这么，老兄――改日我到克罗顿（阿尔克美恩家乡，其医学院就在那里）向您求教。”
“随时恭候。”
“恭喜您喜得千金！”
“啊，是毕达哥拉斯先生――二位，里面请！”
三人步入正厅，女主人向两位客人致敬。阿尔克美恩看过孩子后，再次向夫妇表示祝贺。
爱智女神弹起了竖琴。一曲终了，毕达哥拉斯感叹:“多么和谐的音符，多么悦耳的旋律！”
爱智女神问道:“毕达哥拉斯先生，您曾说，万物皆数，数学原理和音乐有何关系？”
他回答:“当竖琴绷紧的弦被弹奏时，它会产生一种基础音符。音符的和谐于否取决于弦是否被精确划分。”
“那人的心理是否能由数学解释？”
“人有躯体与灵魂两部分。躯体易腐
，灵魂不朽。灵魂又分三部分:情欲在心理性和智慧在脑。”
“我的发现可以支持您的说法。”阿尔克美恩插话。
毕达哥拉斯又说:“身体千差万别，灵魂也是如此。有的人冷漠，有的人热情；有的人慷慨，有的人吝啬；有的人睿智，有的人昏聵。热情与冷漠，慷慨与大方，睿智与昏聵就好比琴弦的两端。择其和适才能与众和谐相处。心理学在这方面必会大有作为。”
接下来是宴会。会后，二人尽兴而归。
生理学没有忘记对老友的承诺，可叹不得空闲，故一直未能兑现。等到他去的时候，却听他的学生说，老师大病一场，至今不见好。怕是。。。
那个学生的领着他走到老师病榻前。生理学悲痛欲绝。
阿尔克美恩显得很平静:“老弟，这是每个人的命运，不必为我过于伤感我的使命已经完成了――希波克拉底”
“老师，我在，我在啊。”
“我把火炬交给你，不要让它熄灭。”
阿尔克美恩闭上了眼。
“老师――！”
“老伙计……”
埋葬了阿尔克美恩后，希波克拉底跟着生理学来到雅典，后在希腊各地行医。早年，他曾在神庙学过一段医，后追随阿尔克美恩，反对教士的神秘和迷信。他认为疾病都源于自然原因，癫痫等精神疾病也不例外。人体有一个内在的医生。医生的任务是帮助内在的医生消除病症；身体要和谐，须注意锻炼、饮食、听音乐、与朋友交往。
他按四种基本体液构成把人分为四种类型：黑胆汁过多者脾气恶劣、倔强；黄胆汁过多者暴燥、易怒；粘液过多者往往冷漠、缺乏活力；血液过多者易兴奋。
他还是女性学医的支持者。
直到今日，医学院的学生还在宣读以他名字命名的誓言：
我将依照自身的能力与判断，采用对病人有利的疗法与处方。绝不施以有害或有毒之物。无论应何人之请，也绝不给致命药物或做此类建议。也绝不协助妇女堕胎
。进入病家视访时，我将以病人福祉为念
，不做任何贪渎害人之事，不受男女奴仆之引诱。我在执业时之所见所闻，凡不应泄漏者，我将严予保密。若我遵行此一誓言，不懈不怠，愿上苍使我乐享生命，精进医事，并受世人敬重。若我违反誓言，
愿我遭相反之命运。
心理慢慢长大，夫妇俩决定请本城邦最有智慧的人教导他们早慧的女儿。
一早，爱智女神就来到雅典最大的市场
，不是来买东西，而是找人。很快，她看到一个凸眼狮鼻面貌丑陋的老人拦住了一个过路人说：‘’对不起，打扰一下。我被一个问题困扰，它让我寝食难安。人们都说，不欺骗人才是道德的。但为什么和敌人作战时，我军却千方百计去欺骗？究竟什么是善？‘’
那人说：“欺骗敌人符合道德，但欺骗自己人不是。
“我军曾被敌人包围，为鼓舞士气，将军欺骗士兵说援军很快就到，大家因此奋力突围。这种欺骗不是善的吗？”
“那是迫不得已，日常生活中绝不会如此。”
“假如你儿子病了，不肯吃药，你骗他说这是一种很好吃的东西。这不是善？”
“当然是。”
“欺骗是不道德的，同时又是道德的。道德与否不能用骗不骗人说明，那么，用什么说明呢？”
“有道德的知识才有道德的行为。”
老人拉着那人的手：“您真是个有智慧的人，让我弄明白了一个长期困惑我的问题。真的太感谢您了。”
那人走后，爱智女神走到老人身边：
“苏格拉底先生，您不愧是本邦最有智慧的人。”
老人摇了摇头：我有智慧？我一无所知，只是一直在热切的求知罢了。
您不买些什么？
这里的许多东西我都不需要。
我有一个女儿， 请求您教导她。开启她的智慧。我可以随您去。
就这样，菲斯忒成了苏格拉底最小的学生，也是唯一的女弟子。他的母亲为产妇接生婆，苏格拉底则是为智慧接生。他从不强加给学生任何观念，只是通过对话，让他们自己发现真理。
70岁时，他被城邦判罪。
他被关压起来，弟子们前来看他。
他们告诉老师，看守已被买通，逃走还来得及。苏格拉底没答应。
爱智女神问他可有话给小菲斯忒，他说：“未经省察的生命不值得过。”
他看了看围着他的弟子，说道：“苏格拉底将死，这是他选择的命运。死有何惧？死后若毫无知觉，会如无梦之夜一样痛快。若死后有知，则可与古来志士仁人相处，实为无限幸福。分别的时候到了，我去死，你们去活，谁更好，只有神知道。
说完，他把毒酒一饮而尽“我欠阿斯庇俄斯（古希腊医药神）一只鸡记得替我偿还。”
苏格拉底生得丑，死得却很美。
因老师的死而悲痛欲绝的柏拉图在老师死后十二年后回到雅典。在城外西北角创办了自己的学园。在学园授课厅门口，他刻下“不懂几何者不得入内”赛琪不懂几何，所以不能进去。
一天，她问柏拉图，人的知识从哪里来
他说：“凡是我们感知的，都在不断变化――人不能两次踏进同一条河流。对于不断改变的事物又怎么可能有真正的认识呢？所以我们只能认识理念。我们的灵魂曾高居天上的理念世界。那时它追随神，无视我们现在称之为存在的东西，只昂首于真正的存在。它具备一切知识，只是当它附在躯体后，因为受干扰而遗忘了先前的理念。”
心理学半信半疑。
于是柏拉图在沙地上画了一个正方形
：“告诉我，孩子，这是正方形吗？”
是
它有四条边，每条边相等？
是
各边中点所画的线相等？
是
形状可大可小？
是
一条边长2尺，整个面积是多少？
4
一条边长2尺，另一条1尺，整个面积是两平方尺？
恩
现在另一条边也是2尺，那就有两个2尺
是
总面积是2尺的平方？
对
二的平方是？
4
一个正方形比他大一倍，它的各条边是否相等？
是
它的面积？
8
我们从四条这样长的边中能得到面积为8的图形？
嗯
它之中有四个正方形，每个都等于面积为4平方尺的正方形？
对
整个是多少？四倍于吗？
是
4倍和2倍相等吗？
不
它是多少？
4倍
4乘4等于16？
是
瞧，你的灵魂回忆出了遗忘的几何知识
这么说，我能进授课厅了？
当然可以。
只是，心理学仍有疑惑：人的知识，当真都来自理念吗？
柏拉图的观点，自然有反对者。那就是他的学生，马其顿国王御医之子――亚里士多德。
他认为，树就是树，由种子长成，并结出果实。离开实实在在的树，树的理念又有何意义？为这，他没少和老师辩论，以至在柏拉图在对他表示欣赏的同时，声称要给他套上缰绳。
他亲自读了很多书，而且有一个自己的图书馆。因为这，没少受嘲笑。（在古希腊，有地位，有教养的人由奴隶念书给他听）但他依然故我。
柏拉图死后，他回到家乡，做了亚历山大王子的老师。后来王子继位，成了威震世界的亚历山大大帝。
在这样的背景下，亚里士多德回到雅典
，应吕克昂学园之邀主持学园教务。
夫妇俩商量后，把孩子送到了吕克昂。
亚里士多德的身边，常有十几位青年，
赛琪年纪最小。他们或在花园漫步，边走边谈，或围坐在一起，热烈讨论。
赛琪问：“老师，您再给我们讲讲三段论吧。”
只见他捋捋胡须，缓缓说到：“不是有个很有趣的谚语吗――如果你的钱包在你的口袋里，你的钱又在你的钱包里，那你的钱肯定在你口袋里。这正是一个完整的三段论啊。”学生们会心地笑了。
忽然，传来一阵急促的马蹄声。大家知道，一定是有新的标本送来了。
国王为支持老师的研究，不但给了48000磅黄金，还在远征途中命令士兵，
收集当地动植物标本，用快马送至雅典。
在研究了大量标本后，他发现：生物越高级，生理结构越复杂。
作为一名百科全书式的学者，除生物学外，还涉及生理学，数学，物理学，天文学，地理学，地质学，哲学，逻辑学，伦理学，政治学，经济学，心理学。
亚历山大英年早逝。尽管他不赞成学生用武力征服其它民族。但他毕竟和马其顿国王关系密切。愤怒的雅典人准备以苏格拉底的罪名处死他。谐学女神劝他快逃，不要让雅典再犯错误。
亚里士多德逃往海外，厄里帕海峡吞没了他。
又一颗巨星陨落了。
“赛琪，妈妈要看望伊壁鸠鲁先生。你在家里要乖呦。”
妈妈，我也要去！
不行！
要去！要去！我要去嘛！
好好好，不过不许淘气！
我保证，妈妈最好了，嘻嘻。
真拿你没办法。
伊壁鸠鲁住在一座美丽的花园里。庭院的入口写着：宾至如归，乐为至善。
赛琪从没见这么美的花园，禁不住东跑西颠，一会弄这，一会弄那。
赛琪，你答应过妈妈哦。
这时，一个衣着普素的老人迎面走来，
您好，美丽的爱智女神！
您是。。。
伊壁鸠鲁
爱智女神看了看他，说：您，和外界的不像呢。老人刚要回应，赛琪走了过来
：“伊壁鸠鲁先生，您忘了和心理学小女神打招呼啦！”
哈哈，怎么样，玩得开心吗？想玩就去玩吧。这里乐为至善。
赛琪高兴地离开了。
两人边走边说：“不错，我是享乐主义者。如果我吧口腹之乐，性爱之欢，悦耳之娱，见窈窕倩影而柔情荡漾一概弃去，那我将无法想象善为何物。享乐是门值得所有人修习的学问。它绝不只是粗浅的感官享乐，追求智慧带来的快乐远胜于华衣美食。”
他们走进正厅，听到很多人在热情讨论哲学问题。爱智女神被他们追求智慧生活感动了。
午饭时间到了，大家围坐在一起，准备开饭。食物很简单，只有水，一些蔬菜和橄榄。
听说您为享盛宴，每天不得不吐两次
那是谣言，不过，我的确天天在享受盛宴啊。每天能和这些好友知音共同进餐，再简单的饭菜也胜似珍馐佳肴啊。
众人点头称是。
饭后，伊壁鸠鲁继续和他的朋友、弟子们探讨。赛琪又跑到花园里，一会儿玩沙子，一会儿弄花草，一会儿又抓起了蝴蝶。就这样度过了快乐的一天。
雅典不复当年盛况。夫妻俩决定迁居罗马。心理学离开了心爱的雅典，很长时间都闷闷不乐。加上水土不服的缘故，大病了一场。
焦急的父母请来他们的老相识――盖伦先生治疗。病很快治好了。夫妇俩对他感激不尽。
这位盖伦先生可谓奇人。性情孤傲，同行中，除希波克拉底，谁也看不上。这也难怪，他可是希腊罗马医学的集大成者。而且，他对事业有一种宗教般的虔诚。所以受到基督教的推崇，主导了整个中世纪医学。
一家三口在罗马平静地生活着。马上要满十岁了。夫妻俩本想好好庆祝一下。小姑娘每天临睡都要数离生日还有多少天。
然而，罗马帝国如江河日下。蛮族已兵临城下，居民们无不忧心忡忡。夫妻俩知道这些，只是束手无策。
一天，一个叫奥古斯丁的人前来拜访。他开门见山，说道：“这座尘世之城即将落入蛮族手中。因为这里的居民没有按照上帝的意旨生活，注定接受惩罚。但你们二位如果能侍奉上帝，我们的教堂为你们提供保护。”
沉默
生理学打破沉默：“科学崇尚理性，而非迷信。”
奥古斯丁答：“记得盖伦先生说，剖析上帝造物的奥妙等于敬仰上帝。”
爱智女神开口：“我不能信仰无法被理解的。”
奥古斯丁说：“恰恰相反。只有信仰，才能理解。――看来二位还要考虑一下，你们还有时间，蛮族一时还攻不进来。不过，没有人能躲过上帝的审判。告辞。”
此后，奥古斯丁又来了几次。他发现他们的女儿虽小，却很聪明。于是他把重点转到了这个小姑娘上。他向她讲了上帝和他的儿子耶稣，讲了人的种种罪恶。他还讲了自己的经历：“我出生在北非。尽管母亲是基督徒，我却未受洗礼，反崇信异端
，纵情声色。只是我内心的痛苦没有丝毫减轻。我抱着不同寻常的冷峻态度斥责自己，我在束缚我的枷锁中翻腾，我痛哭流涕，狂奔疾走，筋疲力尽，躺在无花果树下责问自己，还要多少时候，明天，又是明天？为什么不是现在？为什么不是此时此刻结束罪恶史？突然耳边响起清脆的童音――拿起读吧，拿吧，读吧！我立刻起身回到花园中的桌边，拿起经书，随手翻开，看到了上帝的启示：不可耽于酒食，不可溺于淫荡，不可趋于竟争嫉妒，应服从主耶稣基督，勿被肉体驱使而恣肆情欲。从此，我背上了早该背复的十字架，做了主耶稣全心全意的仆人。”
心理学从中看到了一个真实的灵魂。
一天，心理学问他：“您说上帝是全知全能全善的，可是，亚当要犯罪时，上帝为什么不干涉？如果上帝不知此事，他就不是全知的；如果上帝阻止不了，他就并非全能；如果他能阻止，却故意放任，上帝就并非全善。一个并非全知全能全善的上帝如何值得信仰？”
奥古斯丁从容回答：“上帝按自己的形象创造了人。上帝赐予了人最高荣耀――自由。一个完全受上帝支配的造物如何能显示上帝的最高荣耀？亚当违背了上帝的志，是因为上帝赋予了亚当违背他意志的自由。”
“可毕竟上帝创造了人，他为什么不阻止蛮族，为什么不制止人类作恶？”
“在上帝那里，恶是不存在的。上帝是至善，万物也必是善的。只是万物或多或少有缺陷，这就是恶。恶是残缺的善。当人类误用自由意志时，就等于选择了恶。所以，孩子，不要滥用你的自由意志，迷途知返还来得及。”
形势越来越危急。生理学、哲学夫妇表示可以为基督教服务。奇怪的是，自打那天起，心理学就沉睡了下去，醒来，已是千年之后。。。
早晨的阳光透过窗。世界复活了，心理学醒了。
夫妻俩欣喜异常。但生理学很快就冷静了下来，他一直在注意外界的变化，知道佛罗伦萨的新风潮（文艺复兴）；也知道北方正在进行宗教改革；而最近伽利略被教廷抓捕这一事件更是在提醒他们：教会是不甘权威失落的，必须赶快逃离罗马，到对知识宽容的地方去。
所以，在和妻子商量了一夜后，第二天一早，他告诉女儿逃跑计划。晚上，他们逃离了罗马。。。
尼德兰即今日之荷兰。位于北大西洋沿岸，波哥的海至地中海的商业要道上。它于十六世纪末脱离西班牙统治并完成资产阶级革命。这里实行宗教宽容政策，是当时最自由的国家。
一家人在阿姆斯特丹安顿好后，赛琪的教育问题再次提上日程。夫妇找到了笛卡尔。
他是法国人，生于小贵族家庭，由外祖母扶养长大。自小体弱多病，但对周围事物充满好奇，人称小哲学家。
他接受的是传统教育，其聪明才智很受校长赏识。特许他可以不参加早晨的宗教仪式。使之形成了躺在床上思考问题的习惯。不过，他对学校教的知识颇有微辞，觉得除数学外，没学到有价值的。
于是笛卡尔决心读世界这本大书，故自愿到军队服务。后游历欧洲各国。33岁那年，移居荷兰。他不希望被打扰，所以居无定所。除少数好友，没人知其确切行踪。幸运的是，夫妇二人都是他的至交。
赛琪上午9点准时造访笛卡尔的住所。
第一天，他没有上课，而是讲了自己的所见所闻。其中包括引发他命运转折的三个梦。
第一个：他梦见自己被旋风卷起，而其它人却安然无恙。醒后，继续睡。
第二个：他找到了打开自然宝库的钥匙
。这时，一阵刺耳的喧闹声把他吵醒。一睁眼，发现天亮了。只是他仍然很困，所以又睡下了。
第三个：他看到有几本书，其中一本是百科全书。还有一个陌生人给的一首自是与否为开头的诗。
“这是对我的启示，上帝要我开辟新知识的道路。”他这样总结。
第二天，心理学问如何才能获得真正的知识？
他说“想得到真正的知识，必须清除可疑的知识――要想找出磐石和硬土，必须把沙子和浮土挖掉。为了寻求确信，必须怀疑一切。”
一切都要怀疑？
对。尤其是我们的感官。物体距我们远近不同，就会成为不同的东西；我们是在梦中更清醒还是在现实中更清醒？天文学值得怀疑，谁能夜空中亮闪闪是星辰？数学同样令人生疑，人们在推理论证中常犯错误；创造世界的上可能并不存在！
这太可怕了！就没有确信不疑的东西吗？
当然有。当我在怀疑一切时，意味着我有思想。所以有个事实无需质疑：我在怀疑。我思故我在。我唯一能确定的是我的存在。
之后，笛卡尔从这一理念出发，用一个星期的时间向她说明了上帝和物质世界也是存在的。
弄清楚后，菲斯忒又问身体和心灵有何关系。
他回答：“这个问题也是我感兴趣的。有两个世界：物质的和灵魂的。上帝把他们一分为二，彼此不受干扰。”
这说不通。抑郁寡欢的人，多病痛缠身。
“我后来也发觉这一想法不对。为此我解剖了不少死尸和活体动物。发现。。”
什么，您解剖活着的动物！？这太残忍了！
笛卡尔不以为意：“这没什么。动物没有灵魂，他们只是一种机械装置就像这个，”说着，他指了指墙上的钟表，“人体也是一架机器，不过要精密许多。”
停顿，他继续说“结果，我在人脑中发现了松果腺。灵魂正是通过它与身体相连。在这里，心灵语言被转化成躯体语言。灵魂尽管时常受到身体需要和种种感觉的影响，但这不意味着灵魂依附于身体。精神生活比身体官能要自由得多。”
虽然他深居简出，却还是引起了瑞典女王――克里斯第娜的注意。她想知道，如何生活得快乐而又不惹恼上帝。于是派军舰到荷兰邀他去瑞典作她的哲学和数学私人教师。笛卡尔只得离开了生活20年的荷兰，去了“熊、冰雪和岩石的土地”。
女王坚持早晨5点上课。4个月后，他再也不能忍受北欧的严寒了。死时，才54。
笛卡尔的思想深深影响了斯宾诺莎。
他是犹太人。祖先为躲避宗教迫害，来到荷兰。早年曾就读于犹太教会学校。后对犹太神学产生怀疑。并把他的想法公之于众。威逼利诱，都没能让他改变。他因为被开除教籍。
他的祖先为逃避宗教迫害来到荷兰，可他还是没能逃脱。
斯宾诺莎避居乡间，在以打磨光学镜片维生之余，坚持研究和写作。
笛卡尔把数学方法用于哲学，他则试图用几何方式证明伦理生活，自显示人类的生命也需要遵守自然法则。唯有如此，才能获满足与快乐。不同的是，斯宾诺莎认为，真实世界只有一个，世界就在上帝之中。每个人都是浩瀚宇宙的一部分。
斯宾诺莎名气越来越大，普鲁士巴拉丁选帝侯邀他去海德尔贝格大学任教。前提是“不滥用这种自由去触犯大家所信奉的宗教。”很自然，他拒绝了。
他于贫病交加中死去，年仅44岁。
心理学收藏有经他之手打磨的镜片，用这提醒自己以新的眼光看待生命。
荷兰执政威廉应英国贵族们的邀请，帮他们捍卫英国的新教和自由。第二年，威廉宣布接受权利法案。君主立宪政体建立起来。
在荷兰避难的洛克回到祖国。力邀他们一家访英。出于感谢，他请他们住进自己的家里。
洛克是典型的清教徒，持重朴素，不事奢华。他博学多识，研究范围包括政治学，伦理学，医学，哲学，心理学。但没有学究气，始终谦和待人。
他终生未婚，却喜爱孩子。处理政务之余，常回答赛琪提的问题。
“人的心灵是块白板，上面原没有任何标记人类通过感官积累起各种经验。在经验的基础上形成观念；又在观念的基础上形成知识。人性本善。所有的潜能大致相同。只是有的儿童得到了良好教育，其潜能得到充分发展。没接受良好教室的儿童其潜能自然无法发展。”
洛克是一位诲人不倦的好老师。一对父母问他如何让他们的孩子不再害怕青蛙。他这样建议：让另一个人拿着青蛙，将它放在离孩子距离合适的地方。一开始，让孩子习惯看它，看着它毫无表情地跳越。然后当另一个人将它紧紧握住的时候，让孩子轻轻触摸它；这样做下去，至到儿童能充满信心的拿着它，就像抓着一只蝴蝶和麻雀。用同样的方法，只要用心，其它任何毫无意义的恐惧都能消除。不要进行的太快。不要逼迫孩子达到一种新的确信程度，至道他完全确信达到了前一种水平
。如此可见，洛克实为后世系统脱敏治疗法的先驱。
洛克还对同时代牛顿的工作印象深刻。在他的指点下，赛琪学习了牛顿力学。萌生了像物理学那样用精密的实验仪器和方法研究心理现象的想法。
洛克在他72岁那年辞世。他的墓志铭这样写道：“约翰·洛克长眠于此。如果你好奇他是怎样的人，答案是：他是一个满足于谦虚的人，一个致力于寻求真理训练的学者。对比，你们可从其著作中得知。他的著作比之碑文上令人生疑的颂扬辞，将更忠实地告诉你们真实的一切。他的德行即使有一些，也不足以说明他的声望更不配做你们的典范。让他的罪恶随他一起埋葬吧！德行的范例，福音书中已有了；罪恶的范例，仍以没有为好；必死的范例，所在皆是。你们可从中汲取。他生于1632年8月29日，死于1704年10月28日。这块本身亦可磨灭的石碑即是证明。”
洛克的思想，大致属于经验主义哲学
。当时的欧洲，关于人的认识从何而来有两种说法。大陆理性主义者认为，人的认识来自先天的理性；经验主义者主张从感觉出发，以获取知识。洛克之后，贝克莱，休谟是其中代表。前着走向了唯心主义，后者的怀疑论思想启发了康德。
心理学已经满17岁了。
在 读了纯粹理性批判后，感到晦色难懂，于是决定当面请教它的作者――康德
这是她第一次没有父母陪伴的旅行。因为法国在动乱，所以她选择走海路。在但泽登岸后，乘马车东行，好不容易到了哥尼斯堡。
这是座边陲小城。康德一生没有离开。他始终在当地大学教书。值得一提的是，此前的哲学家更像是业余的。而康德之后
，大多数有影响的哲学家在大学任教。
赛琪打听到他的住所，却被他家的老男仆告知，还没到主人的会客时间。
再次来访时，她见到了。这是个矮小，瘦骨嶙峋，学究气十足的老头子。心理学不禁想：“他爱过吗，他恨过谁？是幸福的
，抑或痛苦？他的经历如此简单，甚至可以说没有经历。他的思想世界确是多么浩瀚！人啊，真是有意思！”忽然，她想起了此行目的，忙问：“康德先生，您的大作
《纯粹理性批判》我已拜读。只是我理解能力有限，有些话很不明白。这才登门求教。”
康德说：“不得不承认，在写这本书时我没注意用语的推敲。经过几次三番的申请我46岁终于评上了教授。当时我像好友承诺：很快写出一部重要著作。可没想到它在我头孕育了12年！后来朋友们责备我为什么总是那些不懂哲学的人说个不停，而们却一言不发呢？我也是一把年纪的人了于是只用四个多月就生产出了它。――所以，我又写了未来形而上学导论，你可以拿去看。如果你还觉得晦涩，大可把你的才能用到别的地方――散步时间到了，我要出去了。”
谢谢，康德先生。
几天后，赛琪再次登门。她充满希望的问：“康德先生，您认为心理学能否成为一门严密的科学，就像物理学那样？”
“必须先弄清什么是科学？科学是完完全全依靠理性的。它要研究一定时空内的可观察对象。真正的科学，能对它研究的对象进行实验，并能用数学公式进行描述。而人的理性在解决它自身的问题时，会受非理性因素限制。人的心理也不能用任何仪器加以直接观察。真正的心理学实验更是不可能的，人的心理状态随时都在变化，对它的观察必定会改变被观察者的心理状态。所以心理学不可能成为科学”
赛琪如同当面被泼了一盆冷水！
“只是，心理学虽然不可能成为科学，却不意味它毫无意义。科学并非万能，对它的狂热尊崇会让人丧失自由，泯灭人性，心理学需要另寻出路。”
十九世纪来了。
这是一个科学世纪。细胞学说、能量转化与守恒定律、生物进化论相继产生。
生理学上，高尔第一次提出脑是灵魂住所。冯特的老师――霍尔姆霍兹提出色觉三色说和听觉共鸣说。韦伯做了两点阈限和最小觉差的触觉实验。
离开哥尼斯堡后，心理学来到了莱比锡大学。这里是新科学追随者的圣地。韦伯在此获博士学位；费希纳在这工作了大半生。正是他在韦伯的研究成果上，创立了心理物理法，即用数理方法测量心理现象
赛琪激动不已，仿佛看到通往科学殿堂的大门已经打开了。
可惜，费希纳后来投身哲学研究，因此
，他只能算是心理学游侠。真正的开国元勋是威廉·冯特。
1875年，冯特来到来到莱比锡大学任教授。他也是实验心理学的倡导者。
“心理学应该以直接经验为研究对象，而只有借助自我观察法，心理学才有可能发展。如同化学元素，复杂的意识经验可以分解为简单的心灵元素。我们最终会发现人的心理结构如同元素周期表。”
这些言论，让菲斯忒对这个平日里古板沉默的中年人非常尊崇。在写给父母的信中专门提到了他：
“他留着浓密的胡须，戴着金属边框的眼镜。矜持中带着几分高贵。他讨厌旅行，不喜欢和生人来往。生活很有规律：上午写书，读论文，审阅杂志稿件；下午4点给我们上课；晚上听音乐，阅读。我们很喜欢上他的课。他总是准时走进教室，一席黑衣，带着笔记和讲义，用一种笨拙的脚步噔噔噔地从旁边的走廊走上讲台。开始，他的声音低弱，然后变得铿锵有力。他的头和身体很刻板，只是手来回舞动。笔记他几乎不看。只要下课铃一响，他便停止讲课。略弯一下腰，又像进来时那样，噔噔噔地出去了。”
经过校方批准，冯特在校内一个叫孔维特的房子里建了一个小型心理学实验室。这里的多数时间都留给他的学生了。他只是偶尔前来。在今天看来，他们的实验稀松平常。当年可并非如此。菲斯忒就表现出了异乎寻常的热情。
一次，她作为实验观察者，让球落到平台上，激起一阵刺耳的噪音，合上启动微时计定器的触点。受试者听到噪音，立刻按发报键，使微时计定器停下来。实验在两种形式下进行：第一种，她告知受试，一旦他清楚地感觉到自己听到响声后立即按键。第二种，受试被告知，声音一响尽快按键。经多次实验，发现后者比前者要快十分之一秒。
他们做的实验，诸如此类。
赛琪18岁生日马上要到。父母在前三天赶到了。生日那天，赛琪穿上母亲精心为她挑选的，显得光彩照人。冯特和他的学生们在受邀之列。他们无不惊之为天人。她的魅力还会更大。
爱智女神喜极而泣。生理学也没能完全掩饰内心的激动。美中不足的是，尽管先前发了请谏，但其它科学家族成员没有一个前来的，连一句祝福的话都没捎来。看来菲斯忒未来还有一段艰辛的路要走。
此后，心理学走上独立发现之路。――
从内容到构造，从构造到机能，从元素到整体，从意识到潜意识，从心理到行为，从行为到认知，从本能到价值，从现代到后现代。
心理学还在成长。
心理学还会成长。