姑妄言之，姑妄听之

2018年4月6日，星期五，大风

清明回家上坟。

我以前曾置疑过上坟的意义何在，总觉得人活着时好好孝顺就行了，死了万事皆空。如果活着不孝顺，死后再表现又有什么用?但自从我妈没了以后，我就不这么想了。

我妈没了好几年了，但我常常梦见她，不是在街上和人聊天，就是提个篮子出去买菜，就象还活着一样，我和孩子说话都是今天咱回你姥姥家吧，并没有太多那种天人永隔的感觉。

每次去上坟，带去我妈平时喜欢吃的食物，爱喝的茶，有新出的食物捎几样让她尝尝，家里有什么喜事也和她说说，孩子们考大学时，也去坟上说，希望她能保佑考个好成绩，考上了又都去报喜。

以前总觉得人死如灯灭，但轮到至亲，没那么容易灭。所有的悲伤可能都留在了生命逝去的那个时段，我知道我妈没了，但又没有我妈没了的觉悟，时常梦见，时常谈起，如同出了远门一般。

我妈的坟地，是在附近一个村子的集体坟地里，当时选在那是因离家近，方便祭拜。那里寂静但不让我觉得阴森，我其实挺在意风水的，只是碍于风水太神秘，让我有点敬畏，不敢碰触，生怕犯了忌讳。

等后来看了佛经，知道地理环境和人的密切关系，福人居福地，福地福人居。对于有福的人来说，他居住的地方就是福地，从此，我就释然了，有福之人不落无福之地，与其在意风水，不如想想怎么成为一个有福气的人。

我妈以前就好说，没有吃不了的苦，有享不了的福。记得看过一个关于风水的故事，古时候，有个高僧，看中一处风水，想建庙，让更多人来修行。庙造好了，找个人来主持，有人便推荐一个，他见了说这个不行，只能五百人，又推荐一个，他看了看又说不行，只能一千人，他后来发现个做杂事的，说这个人做主持，会有很多人，能发扬光大，这叫福人镇福地。

古人说兵马未动，粮草先行，在佛家，修福就叫修资粮，是积累修行本钱的。《十善业道经》讲，譬如一切城邑聚落，皆依大地而得安住，一切药草卉木丛林，亦皆依地而得生长。一切人天，皆依十善而得安立。即只有修好十善才得以成人。

我们见惯了人生人，以为投胎为人很容易，其实那不知是几世修来的福分，《杂阿含经》这样描述:譬如大地悉成大海，有一盲龟，寿无量劫，百年一出其头，海中有一浮木，止有一孔，漂流海浪，随风东西。佛说人身难得，难于这个百年一出其头的盲龟正好把头钻到浮木的孔里。

我们说种瓜得瓜，种豆得豆，又说善有善报，恶有恶报，但生活中常常又会有好人无好报的感觉，有很大原因是我们以为的善和佛法的十善相去甚远，佛法中的善不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不两舌，不恶口，不绮语，不贪，不嗔，不痴。难做到的很，所以佛说得人身如掌上土，失人身如大地土。

站在坟前，人易变得深沉，更容易使人思索自己从何而来，又去向何方。