迟子建《额尔古纳河右岸》读书笔记

摘抄

☞太阳每天早晨都是红着脸出来，晚上黄着脸落山，一整天身上一片云彩都不披。炽热的阳光把河水给舔瘦了，向阳山坡的草地也被晒得弯了腰了。

☞如果说这条河流是掌心的话，那么它的支流就是展开的五指，它们伸向不同的方向，像一道又一道的闪电，照亮了我们的生活。

☞雷公大约觉得这雨还不够大，它又剧烈咳嗽了一声，咳嗽出一条条金蛇似的在天边舞动着的闪电，当它消失的时候，林间回荡着“哇——哇哇——”的声音，雨大得就像丢了魂似的，四处飞舞，空中出现的不是丝丝串串的雨帘，而是一条条奔腾而下的河流了。

☞后来起了一阵风，天上的月亮还是老样子，可是水中的月亮却起了满脸的皱纹，好像月亮在瞬间老了。也就是在那个时刻，我懂得了真正长生不老的是天上的东西，水中的投影不管有多美，它都是短命的。

☞你去追跑了的东西，就跟用手抓月光是一样的。你以为伸手抓住了，可仔细一看手里是空的。

☞我们从太阳当空的时候出发，一直把太阳给走斜了，才到达新的营地。

☞我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了。雨雪看老了我，我也把它们给看老了。

☞我郁闷了，就去风中站上一刻，它会吹散我心底的愁云；我心烦了，就到河畔去听听流水的声音，它们会立刻给我带来安宁的心境；我这一生能健康地活到九十岁，证明我没有选错医生，我的医生就是清风流水，日月星辰。

☞太阳落山了，天边涌现出几条橘黄的光带，那是太阳最后的几声呼吸。

☞雨停了，西边天上飘荡着几缕橘红的晚霞，如果说夕阳是一面金色的鼓的话，这些晚霞就是悠悠鼓声了。

读后感

在白山黑水的大山密林里，生活着一群以氏族为单位的鄂温克人。他们沿着中俄边界的额尔古纳河右岸，带领着驯鹿，择机择期而迁徙。

作者借这一位年且九十的鄂温克最后一个酋长女人的自述，写活了一群有血有肉的鄂温克人，写活了他们以驯鹿为伴的游猎生活，他们的爱恨情仇以及近百年来的沧桑变化。

沿着额尔古纳河右岸，鄂温克人过着原始的氏族生活，他们遵循着由来已久的民族风俗习惯，以驯鹿为伴，以游猎为生，以玛鲁为神……

翻开这本书，仿佛摊开了一个少数民族的历史进程，以及令人耳目一新的民族风俗。他们一个氏族聚集生活的地方叫乌力楞，个人所住的地方叫希楞柱，他们信奉萨满，他们喜欢捕猎，喜欢围着篝火喝酒唱哥跳舞。

我好奇于他们的一些风俗习惯，以及民族信仰。一代代的鄂温克人在“风声”中降落，又在“风葬”中离去——生于自然死于自然。他们信奉很多神，其中以玛鲁神为主神。他们捕到熊或者堪达罕这样的猎物，会举行祭神仪式，并围着篝火吃肉跳舞。

不管迁徙于何处，他们的火塘里总会燃起火，这是不能灭的。他们的萨满跳神的时候更具传奇色彩。比如妮浩作为萨满，在几次跳大神的时候为了救别人，而自己的孩子却死了，这让人看起来极具神秘色彩，侧面也烘托出了他们的民族信仰。

而自六十年代，政府开发长白山，建立公路铁路线。树木少了，供驯鹿吃的东西也越来越少了，鄂温克人迁徙也越来越频繁了。虽然政府为他们提供了居住点，但是习惯了山林游猎生活的他们，又如何适应得了呢？然而无论如何，时代的发展，现代的文明终究会冲击他们那一脉相承的古老文明的！这又让人有点感慨了……

生活在现代大都市的钢筋水泥中的人，或许很难想象他们世外桃源般的生活了。他们亲近自然，每一条河，每一座山，每一棵树，每一个生物，以及月亮、太阳、花草、风等在他们的眼里，都是具有灵魂的。

小说以小见大，以一曲对弱小民族的挽歌，写出了人类历史进程中的某种悲哀，显示了鄂温克族人顽强的生命力及其不屈不挠的民族精神，令人感动！