——山长《人生十二讲》第10讲心得
死是每个人的归宿，人终有一死，但人们却常常回避死亡这个话题，很忌讳提到“死”。虽然我们像鸵鸟一样将头埋在沙子里，以为不去面对，死亡就不存在，就不会发生在自己身上，可是世事无常，死亡随时随地都会发生，也许哪天遇到“天灾人祸”，死亡就悄然降临，到那个时候再被迫面对，是否会措手不及和留有遗憾呢？因此，在活着的时候面对和思考“死亡”是非常必要的。
一、我们为什么害怕死亡？
我们之所会对死亡感到不安和恐惧是因为我们的一些观念造成的。
死亡恐惧之一：认为死亡是生的终结。
有生才有死，生与死并不对立，之所以要生，是因为你会死，如果不会死，当然就不会生，人的生恰好证明死是必然，生和死是一体的。如果把死看成生的终结会非常痛苦。
其实痛苦和快乐往往只在一念之间，取决于你如何去看待这个问题。佛教给我们提供了更快乐的看法，死不是生的终结而是下一段生之旅的开始，我们的灵魂是不灭的，它只是更换不同的肉体继续修行。灵魂是司机，身体是车，灵魂驾驶着车行驶在人生的旅程中，如果车坏了可以换一辆车，也就是如果你修的福报多，你可以更换更好的肉身。
死亡恐惧之二：贪念
我们需要爱，我们相信我们的亲人朋友离不开我们，这样就为我们的存在找到一个意义，让自己觉得自己活得有价值，这叫做贪。
其实我们每个人都是平等的存在，每个人都本自具足，都要为自己的生活而存在。每个人都有自己的生活方式，都有自己的命。不会因为某个人的失去而失去自己，如果纠缠不清，就会带来互相牺牲和折磨的痛苦。恐惧使得我们没有能量，贪念让我们彼此纠缠不清，结果造成大家都痛苦的局面。
二、如何克服和缓解死亡带来的不安和恐惧？——面对和放下
1、面对虽不易，回避更痛苦——接受不能改变的事实，获得掌控人生的力量和智慧
要克服和缓解死亡带来的不安和恐惧首先要去面对。然而面对事实是件很困难的事情，我们常常不愿面对死亡、缺陷、痛苦和失败等等，这是人性。其实回避痛苦不等于痛苦不存在，为了回避痛苦，我们会用各种方式去麻痹自己，去做很多事情让脑子不去思考，比如沉迷网游、吸毒、喝酒等等，以为这样会解决痛苦，带来快乐，结果带来更大更深的痛苦，无法自拔。直面痛苦才能过的充实，快乐的开始。
比如我们回避失败，就会找一种方式证明自己不失败，山长用自己做生意的故事告诉我们，承认事实才能看到真相，才可能进步，在失败中反省，向成功人士学习，从而在失败中成长、前进。再比如每个人都有缺陷，任何人都不完整，正因为如此我们才要去寻找另一半。以平静的心态去接受现实，接受自己，面对自己，心里才会充满祥和。
敢于面对的人很少有怨言，因为不躲避，平静接受不能改变的事实，关注可以改变的部分，从而找到“改变”的能量，获得掌控人生的力量和智慧，这样的人最终会拥有社会的资源，因为“天下凡有德者居之”；不敢面对的人，因为不承认事实，喜欢怨天尤人，如怨恨自己父母、家人等等，觉得自己无力改变现状，从而继续痛苦沉沦。
2、学会放下而不是放弃——只问耕耘，不问收获，尽人事，听天命
面对死亡，人应该学会的不是放弃，而是放下。放下是不去计较，曾国藩说的“只问耕耘，不问收获”，就是放下；不问收获，也不问耕耘，就是放弃，放弃其实就是未曾去尝试和努力过，坐等和幻想。当然无论你怎样耕耘，最后收获多少由天决定，所以做到“尽人事，听天命”就好。
三、如何面对死亡——活得明白，方能死得平静
1、敬畏因果，活在当下
佛家讲“三世因果”。三世用佛家的话讲就是“此生、前生和来生”，通俗讲就是“过去、现在和未来”，即每个人都生活在现在，都有一定的过去，也终将走向未来。
因果是存在的，因为你现在所得到的一切和拥有的一切都取决于你过去做的事情。我们“身”“口”“意”所造的“业”就是“因”。身业，即身体做出的行为，口业，即嘴巴里说出的话，意业，即你心里的想法和念头。这三者都会导致一种结果，造就你现在的一切。因有善恶之分，有因必有果。所谓“善有善报，恶有恶报”，种善因得善果，种恶因得恶果。我们可以循果溯因，现在出现的问题，可以去反省过去哪些做的不对，同时从因上精进，即要想有个好的将来就要知道现在该怎么去做，并且真切的落实，不是坐等和乱作为。
我们通常都会认为人生下来都是一样的，但其实出生地、基因、性格、先天禀赋都不一样，连同一对夫妻差不多同时生的双胞胎都不一样，甚至完全相反。这些用科学无法解释，佛家认为今生的一切都与你的前生有关。佛家认为我们身体里面有一个意识保存了我们以前的习惯、个性和业报（阿赖耶识），因此此生我们生下来就不一样了。如果你今生得到的东西比较好，证明你有人天福报，如果得到的东西不好，说明前世造业较多。
对我们启示就是：相信因果的存在，珍惜现在，抓住现在的机会，利用现在创造未来。
2、未知生焉知死——活得明白，方能死得平静
孔子说“未知生焉知死”，告诉我们，活着就要有价值有意义，死了也要死得其所。
因此首先我们要珍惜生命，每天都追求生命中最重要的东西，每天都在为自己的选择而活，到死的时候才能平静地接受，死得无怨无悔。为自己而活只能靠自己，不要去找经验，而是去内求，了解自己的优缺点，知道自己要什么，循着这条路走下去，就能找到自己的人生目标。
其次若真关心自己身边的人，就要身边的人理解并接受你的死亡，在活着时提前做好准备。
只有把很多事情都井然有序的安排好，死的时候才会无所牵挂。接受死亡并做好准备，可以避免给生者带来更大的痛苦，比如烦恼争端和不和（如财产之争）。我们可以将遗嘱准备好，在写的过程中你会发现，在面临死亡时，人是不会去想金钱、财富、地位的，反而真正去关注人性中最重要的东西，开始关注周围的人。
而且思考和面对死亡使人生态度发生了很大的变化，能够更清晰地面对人生——逐步思考生命的本质，开始承担自己的责任，遵循自己的内心要求去生活，并接受自己选择带来的结果。
生的时候活出自己，并做好了准备，那么死的时候就可以平静地接受死亡。
按照佛家三世因果的说法，死亡的时候如果不能清醒地意识到死亡的不可避免，平静地接受死亡，如果有强烈的执着，会变成强烈的情执，会在你死后给下一世带来更大的灾难。
人要是不愿意死，心念会维持很长时间，甚至维持到完全无法维持，尤其是现代社会医学昌明，人们有条件维持更长的生命，看起来是延长生命，其实生命已完全没有了质量，非常痛苦。从山长姑妈的例子我们就能看到，如果双方都不能放下对死的恐惧和对爱的贪念，对双方来说都是痛苦。正确的做法是告诉死者我们都很好，让他放心，平静接受死亡，对双方都是一种解脱。
总结：超越生死是所有人都能够做到，只不过是大多数人不愿意去做。就像人生的幸福是所有人都有理由去追求，且都能够得到，但是因为大多数人不愿面对自我，不肯面对事实，大多数都不去追求甚至去逃避。只有看清生死的真相，勇敢地面对现实和自己，找到自己的人生目标，才能活出精彩的人生，死而无憾。