《论语》每日一读392

《论语》卫灵公篇第十五21

【原文】子曰：“君子矜而不争，群而不党。”

【大意】君子庄重自持，但与人无争；君子合群，但绝不与人结党营私。

【浅谈】

1、矜，是内心的自傲，与外在的自以为是不一样，是两码事。没有真本事却看不起别人是骄，有真本事自是很高是傲。矜是傲在骨子里，不显山不露水，内在有独立人格、宠辱不惊、有气节。就是自傲，庄以持之，曰矜。

2、矜，从好的一面看，就是内心笃定，不惑于外物。高收入、豪车、豪华游……外面太多的诱惑，林林总总，不争、不攀比，别眼红、别没见过世面，露怯，矜持一点，端着点自己，守着自己的本分。当然说说容易，做起来太难！

3、孔子允许大家可以追求自己喜欢的东西与生活，只是希望合适，中道。在该奋斗的年纪努力拼搏，在中年危机面前亦能顺逆坦然。因为人生不就是一段一段旅程，荣辱沉浮不过是经历过往。

4、争，与他人争，与内心的欲望相搏，必为外物所左右。什么叫修练，就是不争外在的利益，只是内心争担当，争责任，修一颗不为外界所惑动的心，役物而不役于外物。

5、老子更希望圣人“抱一为天下式。不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。”把这个自傲、自见等也都去掉，达圣的境界。这里孔子指的是君子，而不是圣王。

6、群，敬业乐群，外圆内方，相处融洽。有独立人格与思考，与人和诣相处，但又不同流合污，不走结党营私之路。党，小团体，不是为公，而是为某些人的利益而放弃内心的原则。

7、欧阳修的《朋党论》，更能体现孔子的“群而不党”，是君子之党有别于小人之党，是为大众，为天下、无我，即使“庭争如虎”，亦是为大众而意见分歧。有原则、有操守、有大义。