《愚公移山》导学案
审核：八年级语文备课组
【学习目标】
1．反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。
2．把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。
【学习重点】
理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子跳往助之”这一细节的作用，理解本文的时代意义。
【学习难点】
学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。
【课时安排】两课时
【教学过程】
第一课时
一、新课导入
“听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆。……无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹”，耳听江涛的《愚公移山》，这是怎样的一段传奇佳话？我们的心中有怎样的感叹？请同学们随我一起走进古代寓言故事——《愚公移山》。(板书课题)
二、自学指导(一)——预习与交流
1．朗读课文，圈点课文中的生字词。
惩( ) 塞( ) 迂( )
荷( ) 箕畚( ) 孀妻( )
2．作者、作品链接
列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。
《列子》是列子、列子弟子、列子后学著作的汇编。《列子》是中国古代思想文化史上著名的典籍，是一部智慧之书，它能开启人的心智，给人以启示，给人以智慧。全书八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。
3．文体链接
寓言是用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某种道理或教训的文学作品，达到劝诫、教育或讽刺目的。大量的寓言在历代文人的著作中保存下来，成为我国文学遗产的宝贵财富。
三、自学指导(二)——合作与探究
(一)朗读指导
(1)惩山北之塞。
(2)曾不能损魁父之丘。
(3)遂率子孙荷担者三夫。
(4)邻人京城氏之孀妻有遗男。
(5)命夸娥氏二子负二山。
(二)理解词语
1．重点实词
(1)惩山北之塞( )
(2)出入之迂也( )
(3)毕力平险( )
(4)杂然相许( )
(5)曾不能损魁父之丘( )
(6)荷担者三夫( )
(7)寒暑易节( )
(8)固不可彻( )
(9)何苦而不平( )
2．通假字
(1)甚矣，汝之不惠( )
(2)始一反焉( )
(3)无陇断焉( )
3．一词多义
①年且九十（ ）
（1）且
②且焉置土石（ ）
且焉置土石（ ）
（2）焉
始一反焉（ ）
①冀州之南，河阳之北（ ）
②汝之不惠（ ）
（3）之 ③曾不能损魁父之丘（ ）
④告之于帝（ ）
⑤跳往助之（ ）
⑥河曲智叟笑而止之曰（ ）
①其妻献疑曰（ ）
（4）其 ②感其诚（ ）
③其如土石何（ ）
①面山而居（ ）
（5）而 ②笑而止之（ ）
③聚室而谋（ ）
④而山不加增（ ）
①达于汉阴（ ）
（6）于
②告之于帝（ ）
4．古今异义
(1)河阳之北( )
(2)达于汉阴( )
(3)指通豫南( )
(4)曾不能损魁父之丘( )
(5)投诸渤海之尾( )
(6)荷担者三夫( )
(7)曾不能毁山之一毛( )
(8)北山愚公长息曰( )
(9)虽我之死( )
(10)惧其不已也( )
5．词类活用
(1)面山而居( )
(2)毕力平险( )
(3)箕畚运于渤海之尾( )
(三)翻译句子
1．以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？
2．遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
3．以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
4．子子孙孙，无穷匮也；而山不加增，何苦而不平？
四、拓展延伸
课下收集有关列子的小故事。
第二课时
一、新课导入
《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇，这个故事可谓家喻户晓，人人皆知。我国著名的国画大师徐悲鸿，曾以“愚公移山”为素材，创作了一幅同名的巨幅图画，在当时产生了很大的影响。为什么愚公移山的精神会产生如此大的影响呢？这节课就让我们带着这些问题来学习《愚公移山》。
二、自学指导(一)——合作与探究
(一)整体感知
1．全文一共四段，勾画了几幅图画？是哪几幅图画？
2．愚公移山的原因是什么？目标是什么？方法是什么？(用原文回答)
3．愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同？从哪些语句可以看出来？
4．移山非移物，在挖山过程中有哪些困难？
(二)深层探究
1．阅读第一、二两段，探究下面的问题：
(1)“其妻献疑”是不是不愿移山？
(2)写孀妻遗男参与移山有什么作用？
2．阅读第三段，探究下面的问题：
(1)智叟对待愚公移山的观点是什么？提出这个观点的根据是什么？
(2)愚公对待智叟的观点是什么？他提出这个观点的根据是什么？
(3)愚公和智叟的看法最大的不同在什么地方？
3．阅读第四段，探究下面的问题：
(1)故事用神话做结尾，是不是封建迷信？
（2）太行、王屋两座山究竟是给谁搬走的？
三、板书设计
移山之因：塞、迂
山高
困难（自然） 路遥 决心之大
愚公移山 移山过程 方法原始
妻子献疑
冲突（人为） 坚忍不拔
智叟讥笑责难
移山结局：无陇断焉
四、拓展延伸
赏读著名教育专家钱梦龙的作品，体会愚公移山精神。
【交流】甲乙二生共读《愚公移山》，生甲掩卷而长息曰：“甚矣，愚公之愚。年且九十，而欲移山，山未移而身先死，安能自享其利乎？”生乙曰：“愚公之移山也，盖为子孙造福，非自谋其私也。故以利己之心观之，必谓愚公为不惠；若以利人之心观之，则必谓愚公为大智大勇之人也。”生甲亡以应，生乙复曰：“今欲变吾贫穷之中国为富强之中国，其事之难，甚于移山。若我十余亿中国人，人人皆为愚公，则山何苦而不平？国何愁而不富？”生甲动容曰：“善哉，君之所言。愚公不愚，我知之矣。”
生丙闻二生之言，移席而笑曰：“愚公之精神虽甚可嘉，然其法则实愚也。移山何若搬家，所费之力寡，而子子孙孙免受山之阻、移之苦，何乐而不为？况移山之法，叩石垦壤，毁山之草木，损海之生灵，实有百害而仅一利之为也。愚公之愚，愚不可化也。”生乙闻言而正色曰：“见国土鄙陋而厌弃之，委身为他乡之客，异国之子，实今人之常所为也。然则长此以往，何人整治吾乡吾国？搬家之举，虽省力少忧，然非大丈夫之所为也，毋须复论也。至若叩石垦壤之法，亦当初所仅能为之者。愚公及后来者，必能于干中思，移中学，时至今日，有悬索之法，有隧道之法，有盘山公路之法。皆既能使山中之出传之四方，复能使山外之物输之于内；既可不损天地之大貌，复能达‘指通豫南，达于汉阴’之目标。愚公之为，何愚之有？”
教学反思
第三课时
一、新课导入
1945年，毛泽东在中国共产党第七次全国代表大会上致闭幕词时，提到过“愚公移山”的故事，他用这个故事教育全党：只要能团结全国人民大众和我们一起奋斗，就一定能夺取革命的胜利。那么，“愚公精神”在我们今天的社会主义现代化建设中，还要不要发扬呢？让我们带着这个问题继续来深入学习《愚公移山》。
二、自学指导——合作与探究
(一)人物赏析
1．作者把歌颂的人物称为“愚公”，把批判的人物称为“智叟”，对此你有什么看法？
2．你觉得愚公是个什么样的人？
(二)主旨探究
1．愚公移山的成功说明了什么？
2．愚公移山的精神是什么呢？
3．就这则寓言本身而言，有人说，移山不合算，移屋合算些，怎样正确看待这个问题？
4．从课文看得出来，“愚公”不“愚”，“智叟”不“智”，作者这样给他们命名，用意何在？
三、课堂小结
今天这节课，我们主要是想通过对《愚公移山》寓意的深入研讨，引导同学们能够辩证地、全面地、发展地分析和看待问题。今天我们不移山也不搬家，所以我们今天学习的是这种精神接力。苦干加巧干才是胜利。今后我们所要走的路很漫长，也许会充满荆棘，让我们灵活发扬愚公移山的精神，锁定目标，开动脑筋，去开辟一条让世人瞩目的人生之路！
四、板书设计
愚公：子子孙孙，无穷匮 目光长远
愚公移山
智叟：汝之不惠，不能毁山之一毛 目光短浅
五、拓展延伸
愚公一家挖山不止，一代传一代，传到这一代还是继续挖山不止吗？请发挥想象，续写一段文字。
【交流】自从老愚公一家开始挖山以来，已匆匆过了数十年，他的儿子愚老公也继承了父亲的志愿，继续挖山，但老愚公的孙子愚小公却不这样想。
一天，愚小公放学回家，老愚公对他说：“孙儿啊，你也老大不小的了！也该帮着家里挖山啦！”愚小公一听，可不乐意了，就反驳道：“爷爷，您和我爸思想都太迂腐了，现在都已经是高科技时代了，您不能总用老眼光看问题，如果这样挖下去，恐怕几百年也挖不完吧！我想去北京学点儿知识，用科学的力量来搬动这座大山！”愚老公听了，生气地说：“什么，你说我和你爷爷迂腐？今天，我买了一双鞋，可是太小，于是我就把脚指头剁了，最后终于穿上了。这是多么聪明的做法呀！你还说我迂腐？再说了，那科啥学，它的劲再大，能顶上咱全家的劲？好了，别胡思乱想了，赶快睡吧！”愚小公拗不过他俩，在一个晚上，趁着他们睡觉时逃走了。
第二天，愚老公醒来，见桌上有一封信，上面写着：爷爷、老爹，我去东方北京的科技组了，对于我的不辞而别，希望你们能谅解。愚老公看了，把信读给老愚公听，老愚公大怒：“什么，他去啥可鸡组了？你快去骑咱家那头老毛驴把他追回来！”愚老公听了，说：“爹啊，咱家那头老毛驴快生小毛驴了，去不了啊！”老愚公大骂道：“说你傻，你还真傻，你就不会等它生了小毛驴再去追？真是不喝脑白金，头脑缺根筋！”
日子一年年过去了，愚小公已经成为科学界的权威人物。一天，愚小公带着五个他自己发明的机器人回到了老家，要帮爷爷和爸爸搬山。老愚公和愚老公不相信这几个机器人能在短时间内把山搬走，在搬山那天，他们也都来看了。只见那五个机器人挥动着有力的机械手，毫不费力地就把大山稳稳地给抬了起来。老愚公一边看一边惊叹道：“它吃蚂蚁大力丸二号了？咋这么有劲！孙儿啊，你赶快让它们停下来，累坏了可咋整啊！”愚小公回答道：“爷爷，您放心吧！它们不会累坏的！”只过了一会儿，那五个机器人就把山全部给搬走了。事后，老愚公和愚老公一起发出感叹：“还是科学的力量大啊！”