信近于义，恭近于礼---读《论语》感悟013

有子曰：“信近于义，言可复也，恭近于礼，远耻辱也。因不可失其亲，亦可宗也”

 这段话的争议很大，我放2个翻译版本

直译1：有子说：所守的约言符合义，说的话就能兑现。态度端庄符合于礼，就不致遭受侮辱。依靠关系深的人，也就可靠了。

直译2：有子说：人要用大义来规范信用，这样的信用才可实践； 要用礼法来约束恭敬，才能远离侮辱。与姻亲关系也能保持亲近，那么也可以当做宗亲来对待。

理解感悟

中国文学的通假字，意义多样。比如因，通假“应”，可以理解为依靠， 也可以通假“姻”指姻亲。 因此这段翻译起来各有各的说法，我没有能力辨别那个是正确的。

不过，正确真的那么重要吗？我认为普通人读书并非是为了探究那个版本是对的，而是那个版本对我们的生活更有指导意义。学以致用是关键，因学而学，亦不可行也。

正如本文提到的观点信近于义。我们讲信用是好的，但是你要用义（原则）来规范，不能为了讲信用而讲信用，那是愚。我想大家都听过“尾生抱柱”的故事，这个年轻人，等朋友，为了讲信用，就算大水来了，也依然抱着桥柱子不走，结果淹死了。 就像我们现在教育孩子， 当他面对坏人时，还需要不说谎，诚实吗？你肯定让他灵活应对，以生存为目标，见机行事。

孟子曾说：“言不必信，行不必果，惟义所在”。孔子曾说：言必信，行必果，任任然小人哉。可见，信近于义，才能对我们的生活有指导作用。 我们教育孩子也一样，不能止步于行为，更要告诉他行为背后的意义、原则、价值观。

恭近于礼，远耻辱也，要用礼法来约束恭敬，才能远离侮辱。这句话跟前一段算是异曲同工之妙。 礼之用，和为贵，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。(具体解释看前一篇)。

因不可失其亲，亦可宗也”，这句话可以理解为是如何看待社会关系，如果与距离稍远的亲戚朋友，也能保持良好的关系，那么可以把他们当做宗亲来看。 它让我想到了远亲不如近邻。人与人之间的关系并非仅是看血缘，也并非是姻宗，而是你们真实生活所形成的心理距离。 所以，重要的亲密关系，需要我们用心去经营。亲疏远近，兼在人心。

读完这几段，有没有感受到了辩证法的味道，换一句话讲，这样言语其实也是一种思维方式的训练。看待问题，要全面，要看本质，不能片面，不要浮于表面！