儿子告诉我，每次我们离家外出时，家里的猫猫狗狗都会认为我们是打猎去了。对于这样的视角，我感到诧异又新鲜。
无怪乎儿子放暑假刚到家时，家里的猫咪惊讶的大声叫了足足有一分钟之久，也许它在责怪哥哥为什么打猎去如此之久，而且回家还两手空空！
儿子放假回来当然也没带骨头之类的，所以家里的小狗也不待见儿子。每次儿子去溜它时，它总显得左右为难，即使十分勉强的出去了，他们俩也常常是出门一会儿就分道扬镳，各走各的，在园子里各自闲逛一阵子后兵分两路回家。我们笑话儿子遛狗遛出了新高度：人狗相忘于江湖。
转眼暑假快要到期了，儿子又该外出“打猎”了。其实想想小动物们的看法不无道理，虽然现代人不用打猎了，但还是需要靠工作来维持自己的生存，上班和打猎的性质是一样的，只不过是形式不一样而已。
对于儿子来说，外出读书则是在准备“打猎”工具，现在学到知识无异于做好良弓，日后才好稻粱谋。
说到打猎的工具，我发现一个有趣的现象。
最近读到书法史的金文这一章，开篇上来劈头盖脸净是锅碗瓢盆，坛坛罐罐。请不要以为作者跑题了，因为金文多数是契刻在这些青铜器生活用具上的。
这些锅碗瓢盆的名字大部分是生僻字，有一半以上的字都没见过 更别说认识了，比如我随便写几个字，看看读者诸君是否知道读音和意思：甗、簋、斝、罍、卣、觶。如果有人能认识一半，我真是羡慕你们的才华了。
我首先被这些难认的字给弄得晕头转向，几个小时的时间里，我就是在考证这些用具的读音和意思，而且令人恼火的是，书的后面再次出现这些字时，我多半又记不得了。
我们姑且越过书上这一块纠结的地方，作者最后把这五十余种的青铜器分成五类：烹饪器及食器、容器、兵器、乐器和寻常用具，其中烹饪器及食器的品种和数量最多，仅以酒器为例，就分成煮酒器、盛酒器、饮酒器和挹酒器四种。
没错，我想你也发现了这些分类里面居然没有打猎的工具。照理说，在夏商周时期，打猎仍然是一种获取食物的手段，为什么没将当时最先进的青铜技术用在狩猎工具上？
有一种说法比较靠谱：
随着夏商王朝的建立，狩猎的重要性既体现在人民的生活中，又体现在王朝的军事战争中，其军事作用逐渐将狩猎活动在君王贵族与平民之间划分开来。周朝还将狩猎与礼制联系起来，在军礼中规定了“大蒐礼”的具体内容，可见这一时期，狩猎活动是军事训练，拓展版图的重要手段。
最先进的技术最先用于制作兵器，青铜铸造技术也不例外。而青铜兵器是从狩猎工具发展而来，故我理解书法史中提到的青铜器兵器如：戈、戟、矛、剑等，应该同时是狩猎工具。显然，对于统治阶层来说，兵器远比狩猎工具重要。
我想，还应该有另外两个重要的原因：一是我们的的先民发展到夏商时期，民间狩猎工具已经发展得相当成熟了，而且比较容易就能大量捕获猎物，不需要青铜器的加持。
二是农耕文明中，家家户户都在豢养家禽家畜，狩猎的生产活动慢慢在萎缩。
所以，无论是上层阶级和平民大众而言，狩猎已经不是必不可少的生产活动，故青铜器中只留下了国之重器：兵器。
但兵器的种类远不如食具多，大量的是与生活有关的锅盘碗盏，不是装酒的，就是盛饭的，有的长得圆口腹大，有的生得方头方脑。光是酒器就有将近20种之多。对酒具我没有发言权，但是青铜器中的各种锅，倒是让我这个没有技术含量的煮妇颇有一点心得。
青铜器中的青铜炊器常见的有鼎、鬲、敦、甗等。鼎相当于现在的锅，造型多为圆形，应该就是我们现在的炒锅；鬲是煮粥的器物，估计是现代的电饭煲之类吧？敦的特点是盖与器各为半圆，合二为一个球体，有二环耳，这有点像煲汤的炖锅；甗相当于现在的蒸锅。可见，几千年以前，人们的烹饪方法已经很多样化了。
华美辉煌的周鼎商彝让我流连忘返，我正跋涉得昏天黑地，不知何方突然飘来儿子的声音：“妈，你在看什么书啊？吃饭了！”我抬头一看天已擦黑。
儿子的问话一针见血：我才是跑题的那个人，把书法史活生生看成了青铜器用具轶事，是什么力量让我总是对这些看起来没用的知识着迷？
也许，这些绝美的青铜器炊具穿越数千年和我邂逅，正是要告诉我：好好做饭，认真生活才是人类源远流长的根本，它们才值得传承。