人性观点

除了孟子所谓的性本善， 也有人主张性本恶，而这个人就是我们人尽皆知的荀子，他认为，人性本恶的那些体现出来善的人只不过是因为礼法所不想受到惩罚，才表现出来的伪善。因为外在的一个法约束了你，所以导致你没有本性外露，才能表现出善的那一面。但如果如果礼法消失了，你的人性本恶就会体现。如果当时孟子在世的话，肯定就会反驳，如果全世界的人都是恶人的话，那么如何去创造，去学习礼仪呢？但是这样也会遭到荀子的反，因为只要恶人会体察天，那么他也就是可以熟悉清楚每一条外在的规则，从而让自己达到目的肯定会为了自己的利益去考虑，而制定所谓的法律，虽然他有可能自己的利益不是最大化，但能考虑到其他人以及保证不反对这一个，从而获得最大化的利益。那么这个逻辑有没有bug呢？如果没有bug的话就不会有这么多个，人性本善本恶，人性无善无恶的一个分针了，而这个bug呢就是说，如果人性都是本恶的，那么像孔子这样的大善人，又是如何出来的呢？而这时候，在荀子的眼里，孔子已经不属于在一个人的范围之内了，他根本就不是人，而比人高一等，因为人是性本恶的，而他却脱俗了性本恶的这个观念他变善了。这就是荀子，他的一个整个观点以及bug。那么为什么，荀子还是儒家的代表人物呢，这就因为他主张的还是一个从内到外，并且以劝学来著称，他们总体都是要向善向仁义出发的。

那么，这和远在天边的基督教又有什么关系呢？他们的性本又是什么呢？基督教主张的是性本恶，因为亚当和夏娃偷吃了禁果，所以被放逐到了人间，那么也就是说在人间中是罪恶的是赎罪的。所以他们主张人性是性本恶的。他这种观点更接近于所谓的寻子，只有在人间向了单赎了罪，才能重回天堂，也就是不再做人，所以他们认为来人生是非常艰苦的，而不是来享乐的，是来修炼的。而如果你在人间变为了圣贤，你就可以立己达人来把自己推出来。

那么，除了基督教，所谓的性本恶。那么，帕斯卡尔有主张什么呢？他说，人在生物以及本能中是很脆弱的，但是它与动物的区别就在于1%，因为我们人类会思考他有理性。他把道德和理性归到了一类，他说，只要会思考，那么它就和动物是有区别的，并不是继续去向善的，是一种可能性，因为他这时候已经把人归为了性本善，这些人能创造用理性创造更好的世界。那么，这种思想就会和孟子有接近，因为她说的理性就是用来创造社会，还可以拥有之间的可能性，所以这个理性也就是大概意义上的道德。

除了帕斯卡尔，康德也曾说过，自己曾经头顶着星空，并且与心中的道德律一起走着。首先，头顶的星空的意思就是指这个星空就是我们所谓的天，一个捉摸不透，一个有很多东西的天，你根本捉摸不透，你就是怀着敬畏与探索深深不息的去向着天空走去。

而心中的道德律就是自己的内在，如果说头顶的星空，他是不外在的话，那么，心中的道德律就是内在，而这个内在呢，就是自己的本心以及人心一直去立给一起去修给才能好好的保持这个道德律，一旦道德律有所偏差，那么你这个头顶的星空的路也会很难走，难免不会走上邪路ヽ(￣д￣;)ノ