道德经【42】：道生万物，以和为贵

《道德经》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作。传说是春秋时期的老子所撰写，是道家哲学思想的重要来源。

《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，也是除《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

《道德经》第四十二章

一、原文（通行本）

道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。故物，或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。

强梁者不得其死，吾将以为教父。

二、译文

道是万物的本源，是独一无二的，道本身具有阴阳二气，阴阳二气相交相融形成一种匀适的状态，万物正是在这种状态中产生的。

万物背阴而向阳，阴阳二气相互调合形成新的和谐状态。

人们最厌恶的就是孤、寡、不谷，而王公却用这些字来称呼自己。因此，一切事物，有时候减损它反而会增加；增加它反而会减损。

别人这样教导我，我也这样去教导别人。强硬残暴的人不得善终，我把这句话当作施教的根本。

三、拓展思考

01：道生一，一生二，二生三，三生万物。

这是老子的宇宙生成论。《易传·系辞》中也有创生万物的描述，即“是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”

这是一种二进制的创生过程，《易经》共有六十四卦，三百八十四爻，太极载道，卦象寓德，包罗万象，幽深玄妙。

老子采用“一、二、三”的方式来说明“道”创生万物的过程，为何不采用易经的二进制呢？

首先，这里的“一、二、三”是指“道”创生万物的过程，不应看作具体的事物或数量，它们表示万物从少到多、从低等到高等、从简单到复杂的一个过程。

其次，“道法自然”是老子的核心思想之一，采用自然数“一、二、三”来表述顺理成章。

另外，老子作为国家图书馆馆长，对《易经》自然也是熟悉的，或许他早已发现这种二进制的规律，没有必要和《易经》重复。

02：万物负阴而抱阳，冲气以为和。

老子又对万物的性质进行了论述，认为世间万物的生成与存在，都是阴阳相互调和最终达到平衡的结果。

03：故物，或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。

“人之所教，我亦教之 ”这句话如何理解呢？

现实生活中，有些人倾尽积蓄甚至不惜高额借贷盲目去创业，他们本想实现财物自由，最终钱没赚到还欠了很多债务。

还有高速公路上交通事故时有发生，究其原因，多是由于超速行驶、强行变道、疲劳驾驶造成的，他们本想提早到达，结果轻则耽误时间，重则车毁人亡。

这些便是老子所讲的“益之而损”。从“益”到“损”，可能有些人会幸灾乐祸，认为这些失败和事故不会发生在自己身上。

老子讲：“天地不仁，以万物为刍狗。”天地没有任何私心，不会偏袒任何人，正所谓“顺道者昌，逆道者亡。”如果你盲目创业，盲目驾驶，可能会取得相应的结局。

真正有智慧的人，懂得将别人撞得头破血流的经验当做自己的经验。

因此，老子讲：“人之所教，我亦教之。”别人用这样的经验教训教导我，我也用这样的经验去教导别人。

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