走近道教正一派————忻州道教国学研究数字释义（五）

道教有两大派别:正一道和全真道。正一道是中国道教中，后期两大派之一。正一派的道士,以降神驱鬼、祈福禳灾的符箓活动为主。该派道士按传统皆为不出家道士,他们可以结婚生儿育女,过家庭生活；可以食荤；除上殿诵经、作经忏法事之外,平时可以穿俗装,不留胡须,发式随俗。俗称“火居道士”。正一道是在天师道、龙虎宗长期发展的基础上,以龙虎宗为中心,集合各符箓道派组成的一个符箓大派。它是宋、元朝时期形成的道教宗派,全称作”正一盟威之道”。元以后为上清派,灵宝派和天师道等的总称。宋嘉熙三年(公元1239年),宋理宗命第三十五代天师张可大提举三山(龙虎山、茅山、阁皂山)符箓兼御前诸宫观教门公事,主領龙翔宮,赐号“观妙先生”。元成宗大德八年(公元1304年)投第三十八代张天师张与材“正一教主,主領三山符箓”,为正一道形成的标志。明初,官方承认的道教只有全真、正一两派,天师派以外的符箓诸派,包括神霄派、清微派、天心派、东华派、净明道、太一道等,皆被视为正一派的分支。现实生活中的很多懂道术的民间居士,多属于正一派,龙虎山、茅山法术为其代表。正一道奉张天师为首领，以《正一经》为主要经典,道术以画符念咒为主。

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