《金文成〈正蒙〉日记111。2020-10-27》

《金文成〈正蒙〉日记111。2020-10-27》

今天是庚子丙戌癸卯，九月十一，2020年10月27日星期二。

至当篇43【有吉凶利害，然后人谋作，大业生；若无施不宜，则何业之有！＂天下何思何虑＂，行其所无事，斯可矣。】

    船山讲解说，这一段讲的是＂屈伸相感之机＂——人受到逆境刺激，这是＂感＂——感观、感性、感受！特别是＂感受＂，有承受之意，外在力量冲击形成压力，谓之＂受＂——感受发生在非常个人化的范围内。对逆境的反弹是＂机＂——机关、机会、机要，机动。

    船山连举行五人五事说明＂屈伸相感之机＂主要针对的是非常之事及其逆境的性质——＂尧有不肖之子，舜有不顺之亲，文王有不仁之君，周公有不轨之兄，孔子有不道之世＂——这五位伟大的圣人，各有所遇，然而不幸是一样的——尧、舜位极天子，但家庭不幸，尧的不幸在于儿子不肖，舜的不幸则因父顽、母嚣、弟傲；文王的家族成员和谐同心，不幸遇到商纣这样暴虐的＂顶头上司＂；周公制礼作乐礼待天下，造反的却有他的两位兄长；孔子是＂天纵圣人＂，但他的时代却始终没有提供行道济世的平台和机会。

    但我们也知道，正因为他们受到各自的挑战，才使我们通过他们应对逆境的行迹，看到蕴于他们内心中的义理是真诚、诚恳、笃实、彻底而到位的——＂皆惟其时而精其义，归于大正＂——圣人之正，不是因为一直＂不偏不倚＂——这种理解平庸、肤浅、恶俗而且错误——孔子有不教之教，孟子动不动就骂人禽兽，文、武、周公更有吊民伐罪、诛恶惩凶的决伐，试问，哪一个是＂不偏不倚＂的乡愿先生呢！＂归于大正＂四字，玩味其辞，可谓道尽曲折，＂归于大正＂岂是那些一顺到底的人所能实现的！

    慢慢会发现，顺逆不只是顺逆，也就是说，顺逆不是＂客观的＂，顺逆的本质是试金石，所有的外境都是对义理精粗的考验——金丝鸟没有机会体会海鸥的自由。

    吉凶，是好赖；利害，是得失。好赖都碰上，得失都摊上，然后＂人谋作，大业生＂。

    由此，当我们知道了＂所遇皆顺就没啥出息＂，则遇到逆境不再怨尤，而乐观精神就是这么生于内心，融于胸臆，＂乐天敦仁于不息矣＂。

    ＂天何思何虑＂，指的是直道而行，坦坦然，不扭曲，不矫揉，不做作——处变则不怨尤，处常则不妄作——两种处境不同，处理也是不同，都属于＂与时偕行＂的精义——＂具体问题具体分析＂，＂不同性质，分别对待＂——深研义理，而不是靠一己之意去思虑——天何思何虑！

  明天继续。

【学习参考书目】

《张载集》张载著

《张子正蒙注》王夫之著