金刚经(五十八)


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  (五十八、2018.3.5)

  【尔时,须菩提闻说是经,深解义趣,涕泪悲泣而白佛言:「希有世尊!佛说如是甚深经典,我从昔来所得慧眼,未曾得闻如是之经!】

  领解这一科,分四段,第一段是须菩提自己领解。

  「尔时,须菩提闻说是经,深解义趣」:这时候,须菩提听闻这部经,深刻地明白它的道理。义就是趣,趣就是义;指能够深刻地明白无我相、无法相,亦无非法相的道理。或者说,义是义,趣是趣。譬如:前面的文第一段「般若体门」的道理说到无我义,为什么说无我义呢?它的目的义趣是:开示行者这样修行的。第二段「信受门」说无我义,是证信:证明无我义可信。这样子,趣就不同了。这一段和下一段说的道理,表面上是一样,义趣不同。所以,义、趣可以当同一个意思讲,也可以分开说。

  我们对于《金刚经》,或者《大品般若经》、《法华经》,表面上的义比较容易明白,若说到趣,就不是容易的了。其实那几个字谁都认识,那几句话谁也可以讲;但是前一段文和这一段文对比,里边的差别,就不容易明白。

  「涕泪悲泣」:须菩提心里很悲痛,流泪了。那是什么意思呢?就是他感觉这样甚深的佛法,很难得听到,无始劫来流转生死受很多的苦,就是因为没听过这样的佛法,所以悲泣了。悲,同时也应该有欢喜,以前没有听闻,现在听闻了,生大欢喜,所以应该是悲喜交集。

  「而白佛言」:这以下是须菩提尊者自己的领解。「希有世尊!佛说如是甚深经典」:先赞叹佛,佛是很少有的!无量劫才有一位佛出现世间,所以称佛为希有世尊!佛为我们说金刚般若的无相法门,无我相、无法相,亦无非法相的甚深经典。

  「我从昔来所得慧眼」:我从听佛说《阿含经》以来,由无常为门,通达无我义,悟入诸法毕竟空涅槃寂灭的道理,证得阿罗汉的慧眼,能够照见色受想行识是无我的、是无常的。「未曾得闻如是之经」:从来没听佛说过这部经,这一回佛为我们说《金刚般若波罗蜜经》,也是很希有的!

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