祸福论

看人的一生,可以说始终与福祸相连。不是福就是祸,不是祸就是福。当然,它们有着大小的区别。

可能有人会说,我既没有遇到什么祸事,可也没有什么福气,平平淡淡,无波无澜。不过我们要知道,“平安是福”,平平淡淡,无波无澜也是一种福,叫“清福”。就象是白开水,平时喝它,也没有什么特别的感觉,但一旦让你半天喝不上水,你就能体会到它的珍贵。李斯,曾贵为秦国宰相,一人之下,万人之上。但当他和儿子一道被押上断头台的时候,他对儿子说,现在和你牵黄犬出东门而不得了。在大祸临头的时候,他宁愿和自己的家人过着一种普普通通的老百姓的生活,但已经悔之晚矣。所以说,在不期而遇的祸事面前,平平淡淡又何尝不是一种福气?

既然说福、祸,那么什么是福?什么是祸呢?如果按照人们传统意义上的认识给福、祸下一个定义,其实很简单,我想可以分别用一个字来说明,福,就是“得”:得到钱财、得到权力、得到妻妾、得到儿女……祸就是“失”:失去钱财、失去权力、失去健康、失去亲人……最大的祸是失去自己,这时也就失去了一切,所以一个人陷入死地,又称“大祸临头”!。

这里需要指出的是,福与幸福是两回事。福更多地是指物质上的获得,而幸福更多地是指个人的主观感受。得到同样的东西,福是一样的,但对此的感受却可以大不相同。比如同样是得到1000元钱,对一个年收入只有几百元的农民来说,这笔“横财”足以让他高兴大半年。而对于一个百万富翁来说,这1000元钱根本不算钱,在他心中,甚至可能激不起丝毫兴奋的涟渏。所以说,富贵的人不见得比贫穷的人感觉更幸福。

再举一个例子,在一个炎热的中午,追逐名利的人们顶着烈日匆匆奔走在街上,一脸官司,满头大汗。而此时,两个收破烂的却在树荫底下,躺在自己收来的破纸箱上,翘着二郎腿,有滋有味地哼着小曲,那些人,可能更有钱,更“体面”,但是这个时候,从主观感受上来说,究竟谁更幸福呢?

但不管怎样,人们总是希望获得更多的东西,亦即获得更多的“福气”,但是,福与祸是一对连生兄弟,常常如影相随,于是人的一生,也就在福与祸,得与失中间苦苦地挣扎,至死方休。

天灾与人祸----祸福的基本类型

福与祸都有几种类型?

从实际效果来看,大致可以分为以下几种:

一、身体上的,健康是福,得病是祸。

二、人事上的,得到提拨重用是福,降职、降级是祸。

三、生意上的,挣钱是福,赔钱是祸。

四、生活上的,子孙绕膝是福,孤苦伶仃是祸。

五、财产上的,丰衣足食是福,入不敷出是祸。

六、偶然性的,“天上掉馅饼”是福,“头上落鸟粪”是祸。

一至五都好理解。我重点说一说第六。

偶然性,是指事情的发生好象不以人的意志为转移,而之所以发生,纯属一种意外。这样的例子可以说数不胜数。比如说,某人出门,无意中捡到一个钱包,里面有几千块钱;某人掏出几元钱,买了几张彩票,结果中了几万、几十万甚至几百万的大奖。这种好事,都是可遇而不可求的,谁遇到这种事,我们一般说他是运气好。与此相对,某人外出,不小心丢了钱;某人经过建筑工地,刚好上面掉下来一个砖头,不偏不倚地落到头上。这种祸事,事先也没有丝毫征兆,谁碰到这种事,我们一般也只能说他是活该倒霉(但紧接着就有一个问题,为什么就是他而不是别人活该倒霉?)。

从福祸产生的原因来看,则可以简单地分为两种,一是人事,二是天命。有些祸,是人为造成的,通过人事上的努力,则可以避免。有些祸,就象上面所说,则纯属一种意外,所谓“人在家中坐,祸从天上来”。反过来讲,福也是这样。下面,我们就谈一谈福、祸产生的原因。

有果必有因----祸福产生的原因

佛教上说,有果必有因,一件事情,如果顺藤摸瓜,往上追溯,就一定能够找到它的原因,福、祸应该也不例外。

人事上的原因,我们比较容易找到,也容易理解。比如说,某人今天拉肚子,原因是早上喝了不干净的生水和吃了没有洗的水果,这个果与因的关系就非常明白和直接。某人得到提拨,原因要复杂一些,但是通过分析,我们仍然可以找到,比如说他工作勤奋,取得了很好的业绩;学习努力,精通业务技能;为人谦虚低调,和同事们关系不错;诚实可靠,深得领导信任等等,这些原因,虽然不一定完全,但是也大致不差。

这种人事上的原因,一是具有多样性,一件事情之所以发生,有着许许多多的原因,我们可能无法穷尽。同时还有一定的长远性。今天发生的事,它的起因可能是在许多年前就埋下的。

还有一些事,好象是一些偶发性事件。就象上面说的,“人在家中坐,祸从天上来”。我们在现实生活中最常见的就是车祸。好好地在路上走着,忽然后面就过来一辆车,结果悲剧发生了。对这种飞来横祸,难道从死伤者身上能够找出什么原因吗?

曾看过史铁生的一部小说,说一个各方面都很优秀,就要出国深造,前景十分光明的年轻人,在一次骑车外出的时候,自行车轱辘碾住了一个石头,结果他倒地,不早不晚,这时刚好有一辆卡车过来,把他的双腿压断了。从此他的人生轨迹变彻底发生了改变。断了双腿的他躺在床上苦苦思索发生这一切的原因。

他这次外出,是去看一场电影,为什么去看电影呢?是路遇一个同事,给了他一张票。为什么会在路上遇见同事?是去一个同学家家访。为什么家访?是这个同学在课堂上莫明其妙地忽然发笑?为什么笑,最后这个学生给出他答案,是因为他听到教室外的一条小狗放了一个狗屁。

如果说这就是他遭遇车祸的原因,那么我们只能说是“狗屁”原因。这样的原因好象不太能够令人信服。

因为在中间还有一些环节,比如他的同事为什么刚好出门碰上他?谁丢的石头?狗是谁放出来的?只要这些环节有任何一个发生改变,那么这件事情就可能不会发生。对于这样类似的结果,历来有“偶然”和“必然”两种截然不同的说法,但是很可惜,生活不是AB剧,它永远也不给我们验证的机会,尽管事情的发展有着不可胜数的可能性,我们却只能见识到其中唯一的一种。

有因必有果—种瓜得瓜,种豆得豆

有因就必定有果吗?比如说,早上上班前,我吃饭不吃饭,梳头不梳头,洗脸不洗脸,这样不同的原因难道也会产生不同的结果吗?其实,就象是有了结果我们并不能准确无误地找出原因一样,一个原因究竟会导致什么样的结果也并不是一目了然的,事情的发展往往出乎人们的意料。

有一首名为《起风了,小猫饿死了》的英格兰童谣,生动而夸张的描述了人类社会的“多米诺”现象,即原来风马牛不相及的事,却由于期间发生了一环扣一环的联系,最后竟成为因果关系。这首童谣这样说道:起风了,风把窗帘掀起了。窗帘拍倒了花瓶,花瓶的水洒到了地板上。地板湿了,老婆婆滑倒了,他撞坏了椅子。木匠来修椅子了。木匠砍倒了一棵树。大树把面包师的房子砸坏了。面包师搬家了,老鼠没东西吃了。老鼠不来了----小猫饿死了!

正象起风导致小猫饿死了一样,早上吃饭与否,梳头与否,洗脸与否,它所产生的结果可能真得就会大相径庭。

对于生活中常常出现的这样大大小小的飞来横祸或者意外之喜,人们常常将之归结于命。这样说应该也对,这种结果的出现,其实在很早很早以前就已经在一个人的生命之树上发出了萌芽,什么样的因结什么样的果,就象“种瓜得瓜,种豆得豆”一样明白和直接,只不过我们一般人看不透其中的关系罢了。

民间有一句俗语:“恶有恶报,善有善报,不是不报,时候不到。”我曾对此颇为怀疑,“报”与“不报”,究竟是由谁来掌握的?即使有上帝,我想他老人家也不会随时随地在观察着每一个人的一举一动,更别说每一个念头了。如果把世上每一个人的大善小善、大恶小恶都记在帐簿上,并且在适当的时候兑现,用一句时髦的话说,这是一件复杂的系统工程,复杂到根本难以完成。但是后来我在一本书中见到一句话:“上帝对人们并不惩罚,一个人遭受的惩罚还得从自身找出原因。”于是明白,如果一个人总是碰上麻烦事,那原因就只能是自己喜欢招惹麻烦。

佛学里有一句话:“菩萨畏因,凡夫畏果”。一般人只看到了那些不好的结果的可怕,却不明白是因在前,果在后,有果必有因,有因才有果。要想趋福避祸,还要在最初的那个因上早下功夫。

民间还有一句俗语,“为人不做亏心事,半夜敲门心不惊”。我第一次听到这句话,是在看戏剧《十五贯》的时候,剧中的娄阿鼠面对“算命先生”时,故作镇静地自我表白了这么一句话。于是我对这句话形成了这样一种认识,就是:没有做违背法律的事,所以就不怕官府找上门来。

这样理解对不对?也对,但不全面。我们可能会有这样的经历,就是睡至半夜,猛然响起的电话铃声把自己从梦中惊醒,那时我们的第一反应肯定是:出什么事了?而这事大抵不会是什么好事。所以,一般人就非常怕夜半的电话铃声。古代没有电话,那么忽然响起的急促的敲门声也肯定会使人惊出一身冷汗。所以我想,“为人不做亏心事,半夜敲门心不惊”应该还有另外一层含义:如果一个人不做什么昧良心的事,那么那些祸事是不会找上门来的。用句现在人们常说的话就是:好人一生平安。因为种瓜得瓜,种豆得豆,如果你没有种下什么“恶因”,自然就不会收获什么“恶果”。

虽然说“善有善报,恶有恶报”,但在现实生活中,我们却常常看到相反的例子,于是人们就对此有所怀疑。但是,我们判断一个人的善恶的标准是什么?我们的标准准确吗?我们从表面看,能看出一个人的善恶吗?

比如有的人看上去很和善,但却是伪善,我们可能是被他的外表迷惑了。有的人在人前可能很正派,但在一个人的时候,却可能会作出见不得人的事。还有的人,可能确实心肠很好,但好心却可能办了坏事。我们一般人对些看不清楚,就很有可能“认善为恶,指恶为善”。

在《了凡四训》中,一个叫中峰大师的叫他的学生说说什么叫恶,什么叫善。有的学生说:“打人骂人是恶,敬人礼人为善”。还有学生说:“贪财妄取是恶,廉洁有守是善”。但是中峰大师说,你说的标准不一定可靠。别人就问中峰大师标准究竟是什么,中峰大师回答:有益于人,那么打他骂他都是善;有益于己,敬人礼人也是恶(所谓讨好、巴结、谄媚之类是也);而贪财妄取,如果取得是为了做好事、利益众生,也是善,不能算是恶;而廉洁有守,表面看是善,如果不闻时事,尸位素餐,对人无益,也不能算是善。

以上是说善恶的标准。下面再说果报。

作了善事,唯恐人不知,到处宣扬,就是阳善,人人都赞叹你,赞叹就是福报,既然已经报了,那么以后也就不会再有果报。只有作了善事而不为人知,才是阴德,才可以积善,才会有果报。因为这个原因,善有善报一般人也看不透。真正积善的,别人并看不到,而看到的,那些善却积不住,随修随报,到后来一点善果也没有了。这就是所说的“阴德天报之,阳善享世名”。而“世之享盛名而实不副者,多有奇祸”,我们从表面看,就是“好人没好报”了。

相反,有的人作了好事,默不作声,出了问题却不避讳,勇于承担责任,甚至有时候被人误解,千夫所指,这样,功德积下了,罪业却被别人的嫉妒、毁谤报掉了,其果报就大,我们从表面看到的,就是“祸害一千年”。

那么,究竟是什么引导着一个人走向他的宿命?冥冥之中,真的有所谓上帝支配着这一切吗?

关于这个问题,大家可以看我的另一篇文章《人生背后的力量》。

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