看人的一生，可以说始终与福祸相连。不是福就是祸，不是祸就是福。当然，它们有着大小的区别。
可能有人会说，我既没有遇到什么祸事，可也没有什么福气，平平淡淡，无波无澜。不过我们要知道，“平安是福”，平平淡淡，无波无澜也是一种福，叫“清福”。就象是白开水，平时喝它，也没有什么特别的感觉，但一旦让你半天喝不上水，你就能体会到它的珍贵。李斯，曾贵为秦国宰相，一人之下，万人之上。但当他和儿子一道被押上断头台的时候，他对儿子说，现在和你牵黄犬出东门而不得了。在大祸临头的时候，他宁愿和自己的家人过着一种普普通通的老百姓的生活，但已经悔之晚矣。所以说，在不期而遇的祸事面前，平平淡淡又何尝不是一种福气？
既然说福、祸，那么什么是福？什么是祸呢？如果按照人们传统意义上的认识给福、祸下一个定义，其实很简单，我想可以分别用一个字来说明，福，就是“得”：得到钱财、得到权力、得到妻妾、得到儿女……祸就是“失”：失去钱财、失去权力、失去健康、失去亲人……最大的祸是失去自己，这时也就失去了一切，所以一个人陷入死地，又称“大祸临头”！。
这里需要指出的是，福与幸福是两回事。福更多地是指物质上的获得，而幸福更多地是指个人的主观感受。得到同样的东西，福是一样的，但对此的感受却可以大不相同。比如同样是得到1000元钱，对一个年收入只有几百元的农民来说，这笔“横财”足以让他高兴大半年。而对于一个百万富翁来说，这1000元钱根本不算钱，在他心中，甚至可能激不起丝毫兴奋的涟渏。所以说，富贵的人不见得比贫穷的人感觉更幸福。
再举一个例子，在一个炎热的中午，追逐名利的人们顶着烈日匆匆奔走在街上，一脸官司，满头大汗。而此时，两个收破烂的却在树荫底下，躺在自己收来的破纸箱上，翘着二郎腿，有滋有味地哼着小曲，那些人，可能更有钱，更“体面”，但是这个时候，从主观感受上来说，究竟谁更幸福呢？
但不管怎样，人们总是希望获得更多的东西，亦即获得更多的“福气”，但是，福与祸是一对连生兄弟，常常如影相随，于是人的一生，也就在福与祸，得与失中间苦苦地挣扎，至死方休。
天灾与人祸----祸福的基本类型
福与祸都有几种类型？
从实际效果来看，大致可以分为以下几种：
一、身体上的，健康是福，得病是祸。
二、人事上的，得到提拨重用是福，降职、降级是祸。
三、生意上的，挣钱是福，赔钱是祸。
四、生活上的，子孙绕膝是福，孤苦伶仃是祸。
五、财产上的，丰衣足食是福，入不敷出是祸。
六、偶然性的，“天上掉馅饼”是福，“头上落鸟粪”是祸。
一至五都好理解。我重点说一说第六。
偶然性，是指事情的发生好象不以人的意志为转移，而之所以发生，纯属一种意外。这样的例子可以说数不胜数。比如说，某人出门，无意中捡到一个钱包，里面有几千块钱；某人掏出几元钱，买了几张彩票，结果中了几万、几十万甚至几百万的大奖。这种好事，都是可遇而不可求的，谁遇到这种事，我们一般说他是运气好。与此相对，某人外出，不小心丢了钱；某人经过建筑工地，刚好上面掉下来一个砖头，不偏不倚地落到头上。这种祸事，事先也没有丝毫征兆，谁碰到这种事，我们一般也只能说他是活该倒霉（但紧接着就有一个问题，为什么就是他而不是别人活该倒霉？）。
从福祸产生的原因来看，则可以简单地分为两种，一是人事，二是天命。有些祸，是人为造成的，通过人事上的努力，则可以避免。有些祸，就象上面所说，则纯属一种意外，所谓“人在家中坐，祸从天上来”。反过来讲，福也是这样。下面，我们就谈一谈福、祸产生的原因。
有果必有因----祸福产生的原因
佛教上说，有果必有因，一件事情，如果顺藤摸瓜，往上追溯，就一定能够找到它的原因，福、祸应该也不例外。
人事上的原因，我们比较容易找到，也容易理解。比如说，某人今天拉肚子，原因是早上喝了不干净的生水和吃了没有洗的水果，这个果与因的关系就非常明白和直接。某人得到提拨，原因要复杂一些，但是通过分析，我们仍然可以找到，比如说他工作勤奋，取得了很好的业绩；学习努力，精通业务技能；为人谦虚低调，和同事们关系不错；诚实可靠，深得领导信任等等，这些原因，虽然不一定完全，但是也大致不差。
这种人事上的原因，一是具有多样性，一件事情之所以发生，有着许许多多的原因，我们可能无法穷尽。同时还有一定的长远性。今天发生的事，它的起因可能是在许多年前就埋下的。
还有一些事，好象是一些偶发性事件。就象上面说的，“人在家中坐，祸从天上来”。我们在现实生活中最常见的就是车祸。好好地在路上走着，忽然后面就过来一辆车，结果悲剧发生了。对这种飞来横祸，难道从死伤者身上能够找出什么原因吗？
曾看过史铁生的一部小说，说一个各方面都很优秀，就要出国深造，前景十分光明的年轻人，在一次骑车外出的时候，自行车轱辘碾住了一个石头，结果他倒地，不早不晚，这时刚好有一辆卡车过来，把他的双腿压断了。从此他的人生轨迹变彻底发生了改变。断了双腿的他躺在床上苦苦思索发生这一切的原因。
他这次外出，是去看一场电影，为什么去看电影呢？是路遇一个同事，给了他一张票。为什么会在路上遇见同事？是去一个同学家家访。为什么家访？是这个同学在课堂上莫明其妙地忽然发笑？为什么笑，最后这个学生给出他答案，是因为他听到教室外的一条小狗放了一个狗屁。
如果说这就是他遭遇车祸的原因，那么我们只能说是“狗屁”原因。这样的原因好象不太能够令人信服。
因为在中间还有一些环节，比如他的同事为什么刚好出门碰上他？谁丢的石头？狗是谁放出来的？只要这些环节有任何一个发生改变，那么这件事情就可能不会发生。对于这样类似的结果，历来有“偶然”和“必然”两种截然不同的说法，但是很可惜，生活不是AB剧，它永远也不给我们验证的机会，尽管事情的发展有着不可胜数的可能性，我们却只能见识到其中唯一的一种。
有因必有果—种瓜得瓜，种豆得豆
有因就必定有果吗？比如说，早上上班前，我吃饭不吃饭，梳头不梳头，洗脸不洗脸，这样不同的原因难道也会产生不同的结果吗？其实，就象是有了结果我们并不能准确无误地找出原因一样，一个原因究竟会导致什么样的结果也并不是一目了然的，事情的发展往往出乎人们的意料。
有一首名为《起风了，小猫饿死了》的英格兰童谣，生动而夸张的描述了人类社会的“多米诺”现象，即原来风马牛不相及的事，却由于期间发生了一环扣一环的联系，最后竟成为因果关系。这首童谣这样说道：起风了，风把窗帘掀起了。窗帘拍倒了花瓶，花瓶的水洒到了地板上。地板湿了，老婆婆滑倒了，他撞坏了椅子。木匠来修椅子了。木匠砍倒了一棵树。大树把面包师的房子砸坏了。面包师搬家了，老鼠没东西吃了。老鼠不来了----小猫饿死了！
正象起风导致小猫饿死了一样，早上吃饭与否，梳头与否，洗脸与否，它所产生的结果可能真得就会大相径庭。
对于生活中常常出现的这样大大小小的飞来横祸或者意外之喜，人们常常将之归结于命。这样说应该也对，这种结果的出现，其实在很早很早以前就已经在一个人的生命之树上发出了萌芽，什么样的因结什么样的果，就象“种瓜得瓜，种豆得豆”一样明白和直接，只不过我们一般人看不透其中的关系罢了。
民间有一句俗语：“恶有恶报，善有善报，不是不报，时候不到。”我曾对此颇为怀疑，“报”与“不报”，究竟是由谁来掌握的？即使有上帝，我想他老人家也不会随时随地在观察着每一个人的一举一动，更别说每一个念头了。如果把世上每一个人的大善小善、大恶小恶都记在帐簿上，并且在适当的时候兑现，用一句时髦的话说，这是一件复杂的系统工程，复杂到根本难以完成。但是后来我在一本书中见到一句话：“上帝对人们并不惩罚，一个人遭受的惩罚还得从自身找出原因。”于是明白，如果一个人总是碰上麻烦事，那原因就只能是自己喜欢招惹麻烦。
佛学里有一句话：“菩萨畏因，凡夫畏果”。一般人只看到了那些不好的结果的可怕，却不明白是因在前，果在后，有果必有因，有因才有果。要想趋福避祸，还要在最初的那个因上早下功夫。
民间还有一句俗语，“为人不做亏心事，半夜敲门心不惊”。我第一次听到这句话，是在看戏剧《十五贯》的时候，剧中的娄阿鼠面对“算命先生”时，故作镇静地自我表白了这么一句话。于是我对这句话形成了这样一种认识，就是：没有做违背法律的事，所以就不怕官府找上门来。
这样理解对不对？也对，但不全面。我们可能会有这样的经历，就是睡至半夜，猛然响起的电话铃声把自己从梦中惊醒，那时我们的第一反应肯定是：出什么事了？而这事大抵不会是什么好事。所以，一般人就非常怕夜半的电话铃声。古代没有电话，那么忽然响起的急促的敲门声也肯定会使人惊出一身冷汗。所以我想，“为人不做亏心事，半夜敲门心不惊”应该还有另外一层含义：如果一个人不做什么昧良心的事，那么那些祸事是不会找上门来的。用句现在人们常说的话就是：好人一生平安。因为种瓜得瓜，种豆得豆，如果你没有种下什么“恶因”，自然就不会收获什么“恶果”。
虽然说“善有善报，恶有恶报”，但在现实生活中，我们却常常看到相反的例子，于是人们就对此有所怀疑。但是，我们判断一个人的善恶的标准是什么？我们的标准准确吗？我们从表面看，能看出一个人的善恶吗？
比如有的人看上去很和善，但却是伪善，我们可能是被他的外表迷惑了。有的人在人前可能很正派，但在一个人的时候，却可能会作出见不得人的事。还有的人，可能确实心肠很好，但好心却可能办了坏事。我们一般人对些看不清楚，就很有可能“认善为恶，指恶为善”。
在《了凡四训》中，一个叫中峰大师的叫他的学生说说什么叫恶，什么叫善。有的学生说：“打人骂人是恶，敬人礼人为善”。还有学生说：“贪财妄取是恶，廉洁有守是善”。但是中峰大师说，你说的标准不一定可靠。别人就问中峰大师标准究竟是什么，中峰大师回答：有益于人，那么打他骂他都是善；有益于己，敬人礼人也是恶（所谓讨好、巴结、谄媚之类是也）；而贪财妄取，如果取得是为了做好事、利益众生，也是善，不能算是恶；而廉洁有守，表面看是善，如果不闻时事，尸位素餐，对人无益，也不能算是善。
以上是说善恶的标准。下面再说果报。
作了善事，唯恐人不知，到处宣扬，就是阳善，人人都赞叹你，赞叹就是福报，既然已经报了，那么以后也就不会再有果报。只有作了善事而不为人知，才是阴德，才可以积善，才会有果报。因为这个原因，善有善报一般人也看不透。真正积善的，别人并看不到，而看到的，那些善却积不住，随修随报，到后来一点善果也没有了。这就是所说的“阴德天报之，阳善享世名”。而“世之享盛名而实不副者，多有奇祸”，我们从表面看，就是“好人没好报”了。
相反，有的人作了好事，默不作声，出了问题却不避讳，勇于承担责任，甚至有时候被人误解，千夫所指，这样，功德积下了，罪业却被别人的嫉妒、毁谤报掉了，其果报就大，我们从表面看到的，就是“祸害一千年”。
那么，究竟是什么引导着一个人走向他的宿命？冥冥之中，真的有所谓上帝支配着这一切吗？
关于这个问题，大家可以看我的另一篇文章《人生背后的力量》。