《史记》札记20210225

      《史记》八书，《礼书第一》《乐书第二》《律书第三》《历书第四》《天官书第五》《封禅书第六》《河渠书第七》《平准书第八》。

        司马迁作八书的目的是记载历代改制的情况以承敝通变，从而探索西汉改制的政治现实，而定礼乐以明等级则是改制的核心内容。因此，司马迁作八书，以《礼书》为首，在汉初改制及建立大一统王超秩序中具有重要的现实意义。《礼书》序是司马迁论述礼之发生、功用及其发展历史的重要文献。“乃知缘人情而制礼，依人性而作仪。“所以防其淫侈，救其凋敝””“出见纷华盛丽而说，入闻夫子之道而乐，二者心战，未能自决。”

    《乐书》序在回顾历史的基础上，阐述了音乐与政治教化的密切关系，具体表现在四个方面：一、感叹舜禹君臣相敕，及成王作颂，推己惩艾，强调君子修德，认为乐不忘初和政治上的治定功成是礼乐兴建的基础；二、指出作乐的目的是为了节乐，主张君子以谦退为礼，以损减为乐，反对极意享受，放纵声色；三、强调音乐具有陶冶感情的审美教育作用和移风易俗的巨大社会功能；四、系统记述了自春秋治道亏缺而郑音兴起，知至汉武帝喜颂功名，作《郊祀歌》十九章这一音乐演变的历史过程。

《律书》显然应该是兵书，应该是写自古以来的战争及有关兵法方面的事情。“非兵不强，非德不昌，黄帝、汤、武以兴，桀、纣、二世以崩，可不慎与？”“望敌知吉凶，闻声效胜负。”“兵者，圣人所以讨强暴，平乱世，夷险阻，救危殆。自含齿戴角之兽，见犯则校，而况于人怀有好恶喜怒之气？喜则爱心生，怒则毒螯加，情性之理也。”“同声相从，何足怪哉？”

       《历书》对历法发生、发展的过程作了简要的概括，也论述了历法对社会的重大意义。是我国第一部完整的具有一定的理论的专业历法。 《天官书》 是中国古代天文学名著，也是一部星占学著作、史学著作、哲学著作，可以看作是两千年前的一部天文综合全书。《封禅书》记载祭祀天地的国之大典。祭祀天地主要有两方面的意思，其一是寻求天地上苍的福佑，其二是表现对天地上苍慷慨赐予的感谢，后来’秦始皇与汉武帝特别加进了炫耀他们的成功、祈求个人的长生不死的东西。。《河渠书》是我国古代最早最系统的一篇水利发展史。

     《平准书》从历史的发展上叙述了经济与国家政治、军事、法律、道德等方面的相互影响与依赖关系。而其中心则是对汉武帝的多欲政治，以及由于实行这种政治而导致的劳民伤财、生灵涂炭的严重后果进行了尖锐的批评。司马迁重视经济问题，第一次从历史家的角度把它提到了治国平天下的关键地位来研究。