论对话小标题解读

有限性对话

      通常情况下，人们进行的对话都是有限性对话。因为人一定属于一个家庭或者一个集体，而家庭通常是一种等级结构，对话的方式往往依从于家长的权威，这与对话的原则正好相违背。家庭的权利结构是靠责任，义务以及其他的一些东西来维系的，而不是通过对话来产生新的一致的观念。即使在一个集体当中，人们也很难完全脱离集体阶层的影响，管理层和普通员工之间，本身就会因为职务的不同，从而自然而然产生不同的思维假定，而人们对此有时不自知。因此，在集体内对话，想要通过对话解决一些问题，最好事先限定一个范围，设立一个明确的目的，尽管这个目的决定这种对话是有限性的，即便如此，这样的对话也是非常有价值的。通常情况下，能解决一些用加工资等经济形式解决不了的问题。

      在某种特定的情况下，个体的问题必然会转变成一般性的问题，一些特定的思维假定会成为妨碍人与人沟通的因素，这些特定的思维假定可能是在儿童时期行成的，也可能是由于其他原因造成的。例如:一谈到青春期，人们会自然而然地想到青春期叛逆，所以，如果人们已经在思维假定中默许了这种观点，这对于与青春期的少年开展对话会非常不利。在对话过程中，一定不要试图医治和治疗对方，这种方式无疑是从潜意识暗示对方，你是不对的，你需要转变观念。事实上，尽管对话有时会有治疗作用，但这个作用只是对话的副产品而已。在对话过程中，我们要尽量做到，能够共享我们的判断，共享思维假定，认真倾听彼此的思维假定，这一点至关重要，这是对话要进行下去的前提。在日常生活中，如果有人根本听不进去我们的思维假定，通常我们会认为这是对自己的冒犯，因此，我们也会很容易地冒犯他人，以此来维护自己认为对的思维假定，这样很不利于对话的开展，因此也很难行成新的共识。所以，对话无论对于个体还是集体来说，都很重要。它旨在通过集体的途径，来开启我们的内部思维之门，进而全面认识隐匿于思维背后的种种主观假定和判断。从而让人与人之间能顺利地开展对话。