子鱼论战

子鱼论战是古文观止中一篇论战文章，公元前643年，齐桓公死，宋襄公想继续霸业，楚国假装同意，却于公元前639年把宋襄公抓起来，并进攻宋国，在宋襄公同父异母哥哥子鱼的努力下，宋襄公被放了回来。宋襄公回来没有醒悟，更联和几个诸侯国去攻打归附了楚国的郑国，于是发生了泓之战，子鱼论战就是指泓之战。

好了，故事背景讲完了，正文开始。

楚人伐宋以救郑，宋人已成列，楚人未既济，子鱼请击之，公不可，既济而未成列，又以告，公未可，既陈而后攻之，宋师败绩，公伤股，门官歼焉！

战争结束了，宋襄公又失败了，宋国人埋怨宋襄公，但宋襄公说，君子不重伤，不伤二毛，古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列！

古人打仗非常讲究礼仪，要下战书，要整军列，不伤及平民，敌国有庆典，有国丧不打，城墙没有修好不打………总之非常讲究礼仪，就像欧洲的骑士精神，本文的宋襄公就是如此遵循的，尽管六年后因为泓之战的伤而亡，但宋襄公觉得自己非常有道理，至死不悟，以至于成为千年笑柄！

后面子鱼论战非常精彩。

子鱼曰：君未知战。勍敌之人，隘而不列，天赞我也。阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉！且今之勍者，皆我敌也。虽及胡耇，获则取之，何有于二毛？明耻教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤。爱其二毛，则如服焉。三军以利用也，金鼓以声气也。利而用之，阻隘可也。声盛致志，鼓儳可也。

子鱼用实际情况一条一条针对宋襄公的所谓礼仪进行反驳，说出了战争的实质。子鱼论战可以说是二百年后孙子兵法的启蒙，泓之战更被认为是古代战争由礼仪转为不择手段的一个转折，这篇文章中，宋襄公成为了一个迂腐不懂变通的代表，子鱼则是战争中逻辑思维的典范。

以上是比较中规中矩的解读，但是，我读完之后忽然觉得，我们现代社会非常需要宋襄公的战争礼仪，做事遵循礼法，在规矩的范围内各显神通，而不是为了达到挣钱目的坑蒙拐骗毫无底线无所不用其极。