《庄子》吾生也有涯，而知也无涯6.《道德经》天下难事，必作于易

001有舍才有得庄子的一句名言：“吾生也有涯，而知者无涯，以有涯随无涯，殆矣。”事情总是做不做完的，如果什么事情都做，没有取舍，注定失败。002给生活做减法首先把每天的行为列一个清单。

庄子在《应帝王》中谈到：“南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为混沌。倏与忽

2021.11.02周二晴D306“志道乐学·国学经典”D449《庄子》内篇养生主二【原文】庖丁为文惠君解牛[1]，手之所触，肩之所倚，足之所履[2]，膝之所踦[3]，砉然向然，奏刀騞然[4]，莫不中音

什么都是假的，陪伴是真的，就算不再像以前那样，曾经获得的力量也是真的文/月下西南华强结婚的消息在十里八乡都传开了。听去的人讲，结婚当天，牛家镇被挤得水泄不通。

广西佳鸿妈读经典感恩日记第508篇2020年2月16日农历正月二十二，星期日读经方法：137累积法读经人员：妈妈今天读经内容：《易经》部分内容，《庄子》部分内容，《文学启蒙》部分内容，通读《易经》48遍

但是后来，我也发现，庄子会说大道就在沙砾之间，儒圣也提到，人皆可以为尧舜。就连原来感到最是高高在上的佛陀，也曾经说过这样浪漫的话语：“前世五百年的回眸，才能换来今生的擦肩而过。”

逍遥游第一【原文1·5】小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？【原文1·6】汤之问棘也是已：汤问棘曰：“上下四方有极乎？”棘曰“无极之外，复无极也。穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名曰鲲。有鸟焉，其名为鹏，

《醉畊堂第一才子书三国志》写到：昔弇州先生有宇宙四大奇书之目，曰《史记》也，《南华》也，《水浒》与《西厢》也。冯犹龙亦有四大奇书之目，曰《三国》也，《水浒》也，《西游》与《金瓶梅》也。两人之论各异。

孔子发现了糊涂，取名中庸；老子发现了糊涂，取名无为；庄子发现了糊涂，取名逍遥；墨子发现了糊涂，取名非攻；如来发现了糊涂，取名忘我。世间万事惟唯糊涂最难。

家庭自我介绍大联欢、共读庄子、亲子游戏、私董会、爸爸们夜场酒窝、大师姐的亲子共闻实操心法和四大能量实操培训，大家收获满满，虽然亲子游戏有点混乱，有些细节我们没有经验没考虑到，但各位大小朋友仍然玩得很嗨，

——庄子人生不是只能成功、不允许失败的，接受失败也是我们需要学习的重要功课。失败不失意，该做的事，还要勇敢去做。该不该做，是抉择的问题；能不能做好，是能力和因缘的问题，不要把这两个问题混为一谈。

老子与后世的庄子并称老庄。老子的思想是试图建立一个囊括宇宙万物的理论。老子认为一切事物都遵循

有一天我看《庄子》里的《庖丁解牛》，豁然开朗，觉得我们做投资能达到的境界，原来和庖丁没有分别。《庖丁解牛》故事很精彩。

庄子简介：庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。

尘天芽和庄子霄的微信聊天一半都是在斗图，那些之前甚是反感的小黄图，表情包，现在尘天芽用的得心应手，有的时候语言表达不了的心思，一张图片大家都懂了。

庄子说：“夫虚静恬淡寂寞无为者，万物之本也。”在庄子看来，寂寞是万物的根本，人也只有在寂寞中，才能更好地感受生命，认识自己。寂寞，是一种高处。高处不胜寒。

七绝·南华诗韵发行（新韵）时到中秋喜事逢，南华诗韵正发行。几番心血培植后，绽放家国满目情。——2019年9月4日昨天上午，举行了新书《南华诗韵》第4期隆重的发行仪式。东明各界人士参加了会议。

中原区:杨秀云报道2019年7月9日，河北唐山迁安如意课堂的志愿者，在助教朱光均老师的带领下，来到滦州县张庄子村做义工，报着弘扬雷锋精神，全心全意为人民服务，志愿者们洋溢着热情的笑容帮村民摘杏。

我们都知道生命是有限的，庄子《逍遥游》中“朝菌不知晦朔，惠蛄不知春秋”，一种菌类早上生傍晚就死了，惠顾这种虫子只能在夏季生存，不知道有春秋季节。生命的短暂由此可知。杨慎的《临江仙》有一句“滚滚长江

当取得某些成绩时，心中就会窃喜，甚至会飘飘然，这时整个人的心力是散开的，状态是浮躁的，接下来的事情就不能做到尽善尽美～无论何时，都得收住心神，凝其神，将每个事都能踏踏实实做好～

【原文】夫川竭而谷虚①，丘夷而渊实②。圣人已死，则大盗不起，天下平而无故矣③。圣人不死，大盗不止。虽重圣人而治天下④，则是重利盗跖也⑤。为之斗斛以量之⑥，则并与斗斛而窃之；为之权衡以称之⑦，则并与权衡而窃之；为之符玺以信之⑧，则并与符玺而窃之；为之仁义以矫之⑨，则并与仁义而窃之。何以知其然邪？彼窃鉤者诛⑩，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉。则是非窃仁义圣知邪？故逐于大盗、揭诸侯、窃仁义并斗斛权衡符

庄子·德充符（雅译）续子产说：“你既已如此，犹且与尧争善，估量你之德性，不足以自我反省吗？”申徒嘉说：“自辩过失，认为不应形残的人多，不辩己过，认为不应形全的人少。

庄周曾做过宋国地方的漆园吏，与梁惠王、齐宣王是同时期人，以庄子之才学取财富高位如探囊取物，然庄周无意仕进，只在不长的时间里做过管漆园的小官。

庄子曰：“忘足，履之适也；忘腰，带之适也；知忘是非，心之适也。”意思是，忘记脚的存在，穿什么样的鞋子都合适；忘记腰的存在，系什么样的带子都合适；忘记是非之争，无论什么事情，都会心情舒畅。太阳有起有落

《庄子》；3.《文学启蒙》；《老子》累计100遍，豆豆累计50遍。

庄子却说他不够自由，列子虽然可免于行走的劳苦，却还是要有所依赖。风聚积的力量不雄厚，他便无法驭风。这样的自由，靠的是外物。

幸福是人们都希冀得到的无形之物，可究竟怎样才能够幸福呢？这也是我一直想要的答案。自己曾经在什么都拥有时过的却并不开心，如今在失去母亲、爱人之后，在一次次的离别中才更加懂得去珍惜和感恩自己拥有的一切。女儿说，“妈妈，如果没有经历过这一段路，你怎么会活得如此通透？”我自觉通透算不上，但是确实对于幸福有了更多的感触和更深刻的理解。感恩每天清晨醒来可以自由的呼吸，感恩清风拂面，感恩每一顿饭食对生命的供养，

“屠羊说”是《庄子》书中的人物，一个卖羊肉的屠户，也是一位道家的隐士，帮助楚昭王平定天下，楚昭王要封赏他，他不要，只愿重操旧业。

有一次庄子与他的死对头朋友惠施走在一条小桥上。「鱼悠哉地游

庄子说：“独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。”有智慧的人，都喜欢独处，内心清静，便是自在。很多时候，人是需要一点点孤独的，远离热闹，和尘世保持一些疏离。这不是清高，是为了更清醒地审视自己。孤

庄子说：“知忘是非，心之适也。”忘记过去的是是非非，才能活得自在闲适。人生就像日历，过去一天，就要撕掉一页。人到中年，学会“翻遍”，才能越来越好。01忘记得失成败，轻装前行。

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在南华的园的夜晚，现在依然是我的噩梦，你的决绝，一下子我陌生到感觉需要重新认识一下你。真的，好失败。一瞬即逝，回过神

《庄子》内篇卷2齐物论诗解3非彼非此非死非生真情自明物我无分题文诗：言非吹也.言者有言,其所言者,特未定也.果有言邪?未尝有邪?而其以为,异于鷇音,亦有辩乎?其无辩乎?道恶乎隐,而有真伪?

正如庄子所说：“井蛙不可语于海，夏虫不可语于冰”，对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情，是由于它的眼界受着狭小居处的局限；对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情，是由于它的眼界受着时令的制约。

庄子曰：”夏虫不可语冰

庄子说：不遣是非，与世俗处。聪明人，不争辩是非，与世俗相处，活得自在从容。不辩，是一种大气。苏轼说：“天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。”

2018.06.07（周四）《庄子》-05尧之师曰许由a，许由之师曰啮缺，啮缺之师曰王倪，王倪之师曰被衣。

庄子有云：看清一个人，用不着说穿。意思是：一生活在井底的青蛙，你没法和他谈论大海的惊涛骇浪；夏天生夏天死的虫子，你没法和他谈论冬日的冰雪刺骨。人活着全无对错，有的只是三观不同。

四十岁以前，一直不敢读《庄子》，主要是读不下去，看不懂，读起来艰涩，翻两页实在味如爵蜡，便弃置一旁。

《金吾生＜庄子解＞日课266.2022-9-15》今天是壬寅己酉辛未，八月二十，2022-9-15星期四。

程子谓鱼跃于渊，活泼泼地；庄子言濠梁观鱼，安知非乐？此鱼水之快也。图片发自App"涵泳"二字最难理解，我曾经诠释说:所谓涵，像春雨滋润鲜花，像清澈的渠水灌溉稻秧。雨水滋润鲜花，太少了就不容易浇

创立八卦开启了中华民族的文化之源，是河南人（周口淮阳）；人文始祖——轩辕黄帝，统一天下奠定中华，肇造文明，是河南人（新郑）；创字鼻祖——仓颉，是河南人（濮阳南乐）；道家始祖——老子，是河南人（鹿邑）；庄学始祖——庄子

庄子用“小年不及大年”说明“小知不及大知”，最终落实到世人，发出“众人匹之，不亦悲乎！”的感叹。1.不同人眼里的世

作为提出“逍遥”这一概念的鼻祖庄子用他充满博大想象力和奇幻故事的《庄子》给我们把“逍遥”来了一次庖丁解牛，而更有意思的是，北大青年作家、古典文学学者陈可抒找出了《庄子》中隐藏的“盲盒”，拆解出“套娃”般的缜密而美妙的逻辑结构

庄子适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！小知不及大知，小年不及大年。孝经诸侯章第三庄周梦化蝶，吕望兆飞熊。北牖当风停夏扇，南帘曝日省冬烘。

【出处】《庄子·至乐》：“夫富者，苦身疾作，多积财而不得尽用，其为形也亦外矣。夫贵者，夜以继日，思虑善否，其为形也亦疏矣。”

《齐物论》南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，荅焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：偃，不亦善乎，而问之也。之前我学过初级站桩，老师说的那种松的状态，神是凝的状态，我练过一段时间，可能身体放松稍微好点，但是神这方面比较难练，但是即使这样，每天能练习，身体整个状态也会比之前好。老师说的那种追求任何时候都“松”状态的人，感觉不到

2020年3月2日星期一阴读书摘记——庄子《逍遥游》中有云：“且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。”