荀子第7页

2022-11-08

青年的勇气，时代的真言贺斐琰古人荀子有言:“与人善言，暖于布帛，”这句话告诫我们，在与人交往的时候应该珍视美德，而近代的鲁迅却提出与之针锋相对的观点，青年人先可将中国变成一个有声的中国，大胆的说话，勇敢的前行

4065e685b6d0·2023-10-21 16:12

孟子的教育思想

其中孟子和荀子的两个学派最为著名。孟子和孔子的孙子子思对于儒家的思想一致，于是

苔花如米筱·2023-10-21 15:28

韩非.结语

韩非是春秋战国时期诸子百家最杰出的思想家和哲学家，他求学于荀子，师法于老子，辩证分析儒家、墨家的得失观，集商鞅之法、申不害之术和慎到之势，形成独特的哲学思想，建立清晰的理

钱江潮369·2023-10-21 07:51

厚积薄发

古有荀子《劝学》原文片段：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

青青林蒙·2023-10-21 06:20

好习惯的力量

荀子曰：“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海。”生活中，一些细小的习惯，看似不经意，实则力量无穷，好的习惯，方能成就一个人，坏的习惯，足以毁掉一个人。

祝你一生自由·2023-10-20 14:55

和谁在一起，决定你是谁

和谁在一起，决定你是谁《荀子·劝学》篇讲：“蓬生麻中，不扶自直，白沙在涅，与之俱黑。”人亦如此，生活在好的环境中，会健康成长，生活在污秽的环境中，也会因环境的影响而逐渐变坏。

句子控·2023-10-20 05:30

【思维魔法师7/10】思维导图带你走进辩论赛场

图片发自App一、什么是辩论1.辩论就是双方就个人观点的语言交锋2.产生于古希腊的智者学派，春秋时期代表作荀子分《非相篇》和刘向的《善锐》3.作用：提升思维能力、敏捷度、清晰度、完整性、准确性二、辩论的原则和准备

cf0f46188f39·2023-10-19 11:22

2022-04-08

荀子称“耳不两听而聪，目不两视而明”，庄子称“用志不纷，乃凝于神”。还是讲“专”，专心就是一心。即使才俊卓异如曾国藩，也是一时只做一事，不分心。身为职场人，把眼前的、手头的事做好，做妥帖，就不容易了。

8f93f5a7f058·2023-10-19 06:06

高中语文50道易错理解性默写①，有难度，可挑战！

默写易错题20道（第1期）1.荀子的《劝学》中，作者用“_____________，_____________”两个比喻进行论证，进而推论出人必须通过学习和参省，才能达到知明而行无过的境地。

蹊径课堂·2023-10-19 03:57

细节的力量（荐读）

荀子言：“不积跬步，无以至千里，不积小流，难以成江河。”千里之行始于足下，江河入海源于溪流。

清巧浅笑·2023-10-19 00:45

简单的日更

对于人性的善恶一直存在两种不同的说法，一者认为人之初性本善，这是孟子的观点；一者是人之初性本恶，这是荀子的观点。

尘之辉·2023-10-18 13:26

解读《学记》

此为第六篇荀子《学记》//《学记》，是古代中国典章制度专著《礼记》中的一篇，通篇围绕教育展开，从教、学两个角度阐述何为成功的育人方式。其中的教育理念，即使放在今天，也不啻为优秀的教育体系。

也朴·2023-10-18 13:31

对当代大学生文明素养的认识

荀子说：“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁”。由此可见，“礼”对一个人、一个民族、乃至一个国家都是至关重要的，生活中最需要的是礼仪，我们既需要“知书”更要学会“达礼”。

杨梦洲·2023-10-18 05:24

论语17.14

注释①患不得之：原无“不”，刘宝楠《正义》引《荀子·子道》、《潜夫论·爱日》称原当作“患不得之”，据补。

非非可乐·2023-10-17 20:10

人无远虑必有近忧

《荀子·大略》云："先事虑事，先患虑患。先事虑事谓之接，接则事犹成。先患虑患谓之豫，豫则祸不生。事至而后虑者谓之困，困则祸不可

十二月贰·2023-10-17 07:54

文学常识分享之132组古代文学家合称

1.老庄--老子和庄子2.孟荀--孟子和荀子3.屈宋--战国诗人屈原、宋玉4.班马--西汉史学家司马迁、班固5.崔杜--汉书法家崔瑗、杜操6.扬马--汉朝辞赋家扬雄、司马相如7.钟王--三国书法家钟繇、

书山右鹿·2023-10-17 06:30

劝学先秦 · 荀子

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神

武行天下简单一生·2023-10-16 20:20

为何要努力

荀子曾经说过“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”。人的一生很漫长，努力也许并不能达到我们想要的结果，但至少能让我们离我们想要的结果更近一些。

白天也有夜的黑·2023-10-16 19:02

『《心若菩提》 I 知危不危』2022-08-25

——《荀子·修身》【杂思萃悟】☞优秀企业经营者需要善于对宏观层面中的核心趋势信息：捕捉、分析、预判；回归现实企业：调整、落地；如此周而复始。

伊奇通达_Sunny申·2023-10-16 05:06

保护好自己心底最柔软的那一块儿

荀子不相信人具有向善的本能，而是具有作恶的天性，对此需要用礼法加以约束。荀子的目的就是为了建设一个和谐充满道德的社会。上面故事中的那个孩子和

成长不设限·2023-10-14 13:47

文化丨孟子、荀子：一样的仁义之心（下）

荀子早年曾北游燕国(钱穆先生指出:“荀子其后又曾至燕。”并考证，燕王让国子之，为慎靓王五年，去威王之卒四年。其时，荀卿至少二十四五岁。又考燕王哙让国之岁，孟子犹未隐退，而荀卿已以秀才有名誉。

世界和平_众生安康·2023-10-13 17:15

学习反思行动第六篇《中国哲学简史下》

孟子提倡“人性善”荀子

蝶舞莺啼·2023-10-13 10:40

做靠谱之人

01《荀子·修身》篇云：君

厚德载物也·2023-10-13 09:55

小播读书·2023-10-13 08:49

好习惯决定生活质量

荀子曰：“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海。”生活中，一些细小的习惯，看似不经意，实则力量无穷。好的习惯，能成就一个人，坏的习惯，足以毁掉一个人。长期坚持好的习惯，足以改变你的一生。

云端奥利给·2023-10-13 07:09

《荀子。劝学》第一段感悟

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。大意：君子说：学习是不可以停止的。靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日

东方隐喻·2023-10-12 20:09

2022-06-17

荀子论之曰：国者，天下之利势也。得道以持之，则大安也，大荣也，积美之源也。不得道以持之，则大危也，大累也，有之不如无之。及其綦也，索为匹夫，不可得也。齐湣、宋献是也。

一叶亦知冬·2023-10-12 16:06

短文

——《荀子∙劝学篇》青出于蓝而胜于蓝，冰出自水而寒于冰，艺术出于生活而高于生活

黄震·2023-10-12 06:13

跑步500天，只为成为一个长期主义者

跑步的544天荀子所著的《劝学》篇中有这样一句“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”它启发我们：做事要脚踏实地，一步一个脚印，坚忍不拔最终才能达到目的，坚持所产生的力量是巨大的。

微运动小王子·2023-10-12 03:07

荀子——性恶论

人之性恶，其善者伪也。今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。故枸木必将待檃栝、烝矫然后直；钝金必将待砻厉然后利；今人之性恶，必将待师法然

上官清婉·2023-10-11 05:41

读万卷书行万里路

荀子的一句警世格言道尽了实践的重要性，为了将理论与实践相结合的言论贯彻到底，学习古人的智慧，不甘做井底之蛙，进行了此次社会实践，受益匪浅。在期盼与等待中，终于迎来了酝酿已久的社会实践。

是张天爱的天爱啊·2023-10-11 01:48

读后感—《史记》孟子荀卿列传

记孟子，荀子，实在是太少了，一带而过。甚至都不如驺衍、淳于髡的笔墨多。写孟子的政治主张不被梁惠王用，于是就躲起来著书立说。荀子也差不多，不过他还好些，他遇到了春申君，还干了几任兰陵令。

auding·2023-10-10 14:06

人性本善 or 人性本恶

而另一位思想家荀子，却提出相反的观点“人性本恶”。这两个观点都是哲学性的问题，而对于哲学的问题，是没有绝对的对与错的。而你选择哪一个，就看谁的逻辑性更强、更能说服你罢了。

如果没有后来·2023-10-10 13:00

阅读复盘

荀子《劝学篇》“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”写作就是这样一个不断积累和沉淀的过程，一步一个脚印，坚忍不拔的干下去，才能最终达到目的。

叶芳芳·2023-10-09 20:43

荀子：人之性恶，其善者伪也。

所谓人性本恶是指人类与生俱来的天性比如丑陋的想要美丽贫穷的想要富有粗鄙的想要高贵我们也可以称之为欲望但欲望不能任其发展必须在一定的范围内就好比想要美丽的人只能通过外在的装扮或是利用医美的帮助绝对不能抢过别人的头颅按在自己的脖颈之上如果人人如此世界秩序会乱人与动物无法区分也因此人类才需要从小学习知识懂得礼义廉耻明白道德的约束是多么重要只有拥有了对本性的掌控才能避免自己不被退化从而成为一个真正意义上的

浅草_·2023-10-08 12:25

今日分享：积善之家，必有余庆

荀子说，“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”古代大德教人改心，现在人叫调整心态，起心动念，言语造作，当以善念，当每晚省身，害人伤人之心切不可有，助人谅人之心还须思之。

J0hn先生·2023-10-08 05:21

《荀子》摘抄

1、学不可以已。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（学习是不可以停止的。所以，木材经过绳墨加工就变得挺直，金属经过磨刀石磨过就锋利了。君子广泛学习并且每天多次反省自己，就会聪明智慧，行为也不会犯什么过错了。）2、故不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。（故不登高山，就不会知道天有多高；不走近深渊，就不会知道地有多厚；不聆听先

思想的启发·2023-10-08 02:31

荀子《劝学》（节选）

———荀子《劝学》（节选）我思：学习是不可以停止的，靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。

三日青年·2023-10-07 19:19

己所不欲勿施于人

——《荀子·劝学》2、不以规矩，不能成方圆。——《孟子·离娄上》3、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子·牧民》4、差若毫厘，谬以千里。

陈秋楠·2023-10-06 19:02

坚持到底就是胜利

荀子在《劝学》中提到：“锲而不舍，金石可镂，锲而舍之，朽木不折。”不管我们要做什么事情，一旦选择了放弃，就意味着前功尽弃。

卡卡西丫·2023-10-06 07:52

士大夫的悲天悯人——从《受戒》看汪曾祺小说对人性的理解与尊重

图片发自App孔子说人性本善，荀子却主张性恶论。纵观物质世界或者说现实世界，从古至今我们似乎找不到一个“至善”无恶之人，而且从逻辑上也根本不可能出现——善恶具有相对性和主观性。同样也无至恶之人。

南响·2023-10-06 06:33

恪守三大价值观修炼领导力的灵魂

荀子曰：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极”。马克思主义伦理学认为，道德是人类社会特有的，由社会经济关系决定的，依靠内心

随庸记·2023-10-06 05:53

浅析孟子“性善论”

其中出现的性恶论、性善论等观点都被不同阶级和观点的人所推崇，人们由于受儒家思想的影响，普遍认同和赞许孟子的性善论，而与其相对的荀子的性恶论也被大家所关注和研究。

小溪流18王家硕·2023-10-05 03:20

摘抄好句第146天：《百位名人读书心法》活到老，学到老

七十六、荀子：终日而思不如片刻所学思想家荀子曾说：“我想由卑贱变为高贵，由愚昧变为智慧，由穷困变为富有，可以吗？回答是：大概惟一的办法就在于学习了！”

林栩可98·2023-10-04 12:30

东西方综合经典书单：海纳百川方能有容乃大-2019.09.07

《荀子》14.《鬼谷子》15.《美学》黑格尔16.《诗经》17.《唐诗三百首》18.《宽容》庞龙19.《作为意志和表象的世界》叔本华20.《国富论》亚当·

IceIris_Renata·2023-10-04 03:38

积善成德

出自《荀子·劝学》图片发自App

银川老任·2023-10-03 13:15

2019年7月29日丰盛日记

思想：荀子说过：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

于杨杨·2023-10-03 06:34

Seurat24节气之1立春---merge合并多组单细胞数据

--荀子《劝学》当初怎么背下来的这篇古文。立春：立是开始的意思，立春就是春季的开始。>library(Seurat)Seuratv4willbego

Seurat_·2023-10-03 03:19

人性本善一再遭到否认，人性的最初到底是善还是恶？

这一点有些契合孟子的理论思想，但荀子有性本恶的说法，告子又有无善无恶的说法，佛教又有人性同时兼容善恶的说法。

渔舟故事·2023-10-03 00:47

荀子.荣辱

图片发自App【原文】憍泄者，人之殃也;恭俭者，偋五兵也。虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。故与人善言，暖于布帛;伤人之言，深于矛戟。故薄薄之地，不得履之，非地不安也，危足无所履者，凡在言也。巨涂则让，小涂则殆，虽欲不谨，若云不使。快快而亡者、怒也，察察而残者、忮也，博而穷者、訾也，清之而俞浊者、口也，豢之而俞瘠者、交也，辩而不说者、争也，直立而不见知者、胜也，廉而不见贵者、刿也，勇而不见惮者、贪也，

钱江潮369·2023-10-02 18:07

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