序言

      我总是试图去想明白一些事情，但世界上的事情原本比我想象的复杂的多。所以，很多时候，我只是把自己搞糊涂了，而事情本身的规律或因果则大多无疾而终。有时候，我想是否应该放弃该类问题的思考，对很多问题模糊处理算了。但享受和见证着生活中一次次科技的改变，又感受冥冥之中确实存在所谓的真理与事实。于是，又会不安分地跃跃欲试，于是又是徒劳无功。

      前人思索千年而不能完全解释，但终究还是有许多成果的。所谓认识论、诡辩论、逻辑学等等，更有唯物主义、唯心主义。于是，我终于明白了，万事万物之中都存有两面性，而两种性质会随时间发生转移变化。总结来说，要辩证地看问题，要以发展的观点看问题，要实事求是的看问题。

       这应该是一种正确的方法工具论。毕竟它确实没有具体实际地说任何事情，同时也做了原因与结果的和事佬或者是老好人。更或者说，就如瞎子卜卦，把所有结果与可能性都说到了，岂能有错。

      但从另一个方面来说这些大问题，我们发现这个回答只能算是客观的，而人作为主观情感的动物，更需要一种主观倾向的选择。于是，就诞生了另一大类的人生哲学。神学、存在主义、道教、佛学、儒家等等。人类文明的历史长河中，这些盛典都是闪烁繁星，这其中的大家也令人崇敬仰慕，而任何人都应该有这么一种选择。

      无论是禅宗的圆寂、耶稣的救赎，无论是苏格拉底的从容赴死、王阳明的心之光明，于是，我们终于明白了，人生哲学是一种主观选择的哲学，虽然真理哲学确实是包罗万象的哲学。

       所以，我们每一个人都应该寻找到自己的人生哲学，因为林中的小路，我们只能选择走一条。其实，无论哪一条，并没有绝对的对与错，只有相对的不同而已。(我喜欢“不同”这个词，它摒去了所有规则的审判，而肯定了不同选择的本质区别)

       我的归宿应该就是心学了吧！他是儒家的重要代表。对于我来说，违心的活确实不如死了算了。放弃了按照内心去活的念头与努力，仿佛要成为一个整日用酒精麻醉自己的人。那一具行尸走肉真的可怕。

       我期望按照自己的内心去活，不管能不能像王阳明那样真正成就自我，无所不能（相对的）。即使如诸葛、姜维、崇祯之流，苦心孤诣、鞠躬尽瘁，最后失败了又能如何？至少，我按照自己的内心，勇敢、高尚、竭尽全力地活过了，这就足够了。。