“人”这个字看似很简单,一撇，一捺即可。
然而，正如人所创造的千姿百态、琳琅满目的人类世界一样，人是极其复杂的。
人的复杂，可以表现在人的文化的复杂。
人有五官四肢，有七情六欲，人的一思一念，一举一动，皆可正可邪，可悲可喜，可下里巴人，也可阳春白雪。
人有眼，见见之所见，成见之学问艺术，如绘画，摄影，文字，剧目，舞蹈等；
人有鼻，闻闻之所闻，成闻之学问艺术，如医药，菜品，香料等；
人有口，言言之所言，成言之学问艺术，如说书，讲授，相声等；
人有耳，听听之所听，成听之艺术，如歌唱，乐曲。
而凡之种种，又可内扩张。
向外，人与人之间有性别、人种、国别、种族的差异，那么这些本已经丰富多变的文化，又因为这些差别呈现出千变万化的态势；
向内，这个文化又有具体时空横纵的差别，同一种文化在不同时期表现形式不同，同一种文化在不同地域，不同场合有的不同的呈现。
而人所拥有的七情六欲，几乎就是以人的肉身为载体的精神魂魄，人的肉体本身具有了七情六欲的属性，人本能的追求七情六欲的肉身所需要的快感，包括以满足眼耳口鼻舌和四肢为载体的任何一样快感。
当人在人与人所构成的关系和群体中追求快感的时候，难免会产生矛盾，而这些矛盾就造就了大千世界的纷繁复杂、千姿百态和无奇不有。
因此，人的个体以及人作为人存在于群体之中的个体是及其复杂的。
“人”既然如此复杂，而“人”这个字，偏偏却是极其简单的。
中国文化博大精深，中华文化是神传文化，这也体现在造字上，读懂一个字，如同是读懂一本书。
我国的文字从被创造的那天起一直到现代，一直在演化，从甲骨文到金文，到小篆，一步一步，演化到今天，呈现在我们面前的“人”字如是，仍然一撇一捺而已。
如果你了解大多数中国文字的演化历程，包括“人”字，你就会发现，大多是的字在结构和笔画上都有不同程度的变化，而偏偏“人”字，保留了最基本形式和最初的结构。
即一撇一捺为“人”，是中华民族上下五千年来从未有过改变的。
大道至简至易，读懂“人”这个字，就是读懂穿越千年依然匍匐于人间的精髓智慧，也就是读懂沧海一粟，却又一花一世界的人生。
“人”者，一撇为生存，一捺为信仰。
我想以最简单的方式剥离人，还原人。
人有眼，能分辨美丑，黑白，式样，形状，人总是被眼睛迷惑，被色相吸引。
人人都希望自己是很美丽的，女孩最喜欢的化妆，更有甚者不惜整容，只为了能赏心悦目。美女人见人爱，有美女的地方就有眼球，因而有人利用美女，有人追求美女，有人不惜用尽手段，有人甘愿付出金钱、感情，甚者还有性命。
因而这生命总是被色相消耗，红尘总是百般纷扰。敢问，色相真的有那么重要吗？真的值得占据生命所有的时间、代价和意义吗？那么盲人又作何解释？
设想，人的眼睛只要能分辨对象，不辩美丑，那么那些被色相所诱惑诱导的人还会为了美色而付出一切吗？
除了色相，人又会去狂热什么呢？
同理，当眼耳口鼻舌只留下最原始的功能和目的，即存续生命，而不是娱乐生命，那么你就会发现，这时剩下的，只有你的生命，你真正需要的，也只有你的生命。
生命要延续的生存，即是“人”字中的第一笔，一撇。
我的桌子上有一个蓝色胶质水杯，为什么偏偏是它而不是其他任何水杯摆在我的桌子上？是因为偶然吗？我们不妨根据经验常识去推测一下。
这是一只杯子，它的材质、做工和运费等组成它的成本，它的成本总和赋予了它一个价格，它的价格和它的外形使之成为一个独特的商品，而这个商品正好符合我的消费能力和消费喜好，即我负担的起这个价位，我喜欢这个蓝色。
换一个角度说，我的消费能力和消费习惯已经定位了一群符合我要求的杯子，而且这群杯子刚好具有我要求条件的存在可能性和现实性，也就是我桌子上的杯子就是那一群杯子中的一个，再结合进货商的进货时间和批次以及我购买杯子的时间和地点，可以推出，我得到的必定是这个杯子。
也就是说，这个杯子存在在我的桌子上，完全不是偶然的，而是必然的。
仅仅是对于一个普通的杯子而言，他的存在尚且是充满各种原因是必然性的，那么，作为地球之主万物之灵的人的存在呢？也必然是必然的充满各种原因的。
那么人为什么会存在？人存在的意义是什么呢？ 这个意义，就是信仰。
信仰，是“人”字中的第二笔，一捺。
信仰，解决的是人的生命的归宿问题，是生命解决了存续问题后要解决的第二个核心问题，是生命存在的意义问题。
信仰，跨越了种族、民族、肤色、地域、时间、历史，从远古传说开始，无论古今中外，有人的地方，就有信仰。
我们中华民族，也是一个从远古开始，就拥有信仰的民族。慈悲济世的佛家，清净独修的道家，钟声涤荡的庙宇，远野山林的道观。
然而反观现在，反观自我，现代人们有信仰吗？你有信仰吗？如果有，那么中国人为什么会有这样的信仰？这样的信仰是正确的信仰吗？这样的信仰又给中国人和中国社会带来了什么？
这个社会要求你接受多少所谓的“现实”？而你是否甘愿被所谓的“现实”塑造成一个“现实化”的个体？你从来不问原因就听从，不辩真假就相信的事情是自愿的吗？是发自内心接受的吗？你冷静认真的思考过质疑过这些问题了吗？
比没有信仰更可怕的，是错误的信仰。
中国古话“千年不得正法，也不修一日野狐禅”，当一群人不自觉的走上了被刻意的引导错误信仰的道路，那是一场有甚于地震和海啸的毁灭性的灾难，因为地震和海啸只是摧毁了人的肉体生命，而邪教毁灭了他们存在甚至死亡的意义，毁灭了他们寻找真正存在意义的欲望和能力，毁灭了他们生命的灵魂和根基。
孟子说所甚有甚于生者，说的大概就是信仰了。人需要信仰，这是毋庸置疑的，同时需要辨别错误的信仰，需要信仰正确的信仰，不论是什么年龄、阶层、职业，不论是否正视这个问题，它都是客观需要的和客观存在的。
“人”这个字看似很简单，只有两个笔画，一撇，一捺即可。
然其第一笔为生存，第二笔为信仰，既简洁明了，又内涵深沉、丰厚、悠久，足以以最稳固和清醒的姿态，去承担人及其人的一切的所构成的复杂总和。
当无数浮躁在信息时代的男男女女，都在热切地关注娱乐明星，关注影视综艺，关注金钱房屋，关注娶妻生子的时候，有多少人真正的在关注自己——
那个称之为“人”的自己？
有多少人真正的去审视自己的存在和方向？
有多少人认清了自己最深处的内心？
现实中，迷迷糊糊随的随波逐流是大多数人的生存状态，平庸者甚多，但这并不代表那就是一种正确的生存状态和智慧的生存姿态。
平庸成为了一个群体，而身处其中的人，都是不幸而不自知的。正如苏格拉底所说“不经过考察的生活是不值得过的。”
但愿更多的人拥有冷静的力量和智慧，去清醒而深刻地去思考和面对自己，思考和面对生活，思考和面对人生。
毕竟这不仅是对自己存在的基本的思考和关照，也是对自己存在的基本的尊重和负责，更是对自己意义和价值的探寻和归附。
生命就是这样，既沧海一粟，宇宙蜉蝣而已，又一花一世界，一叶一菩提。
生命无论大小，真正懂得珍惜的，唯有自己，真正去追寻真理的，唯有自己，真正去实现价值的，唯有自己。
毕竟每个人的生命只有一次，没有彩排，只能一次性消费；毕竟人生不过百年，弹指间，转瞬即逝。作为“人”的你，又当何去何从？
“人”，如若没有生存，便无“人”，更无信仰；但如若没有信仰，那么这个“人”，只能倒塌，再也不能为“人”。