王阳明《传习录》【172】

2017-05-22 华杉

昨天一开心,又喝多了。今天要恢复本体。以后还要喝,但是别喝多了,喝到喝而中节,无过不及,恰到好处,身心愉悦。

【“圣人之知,如青天之日,贤人如浮云天日,愚人如阴霾天日,虽有昏明不同,其能辨黑白则一。虽昏黑夜里,亦影影见得黑白,就是日之余光未尽处。困学功夫,亦只从这点明处精察去耳。”】

王阳明说:“圣人的良知,就好像晴天的太阳;贤人的良知,好像多云天气的太阳;愚人的良知,好比阴霾天的太阳;虽然在昏聩和明白之间有区别,但是都能辨别黑白,这一点是一样的,这就是太阳的余光没有完全消失的缘故。困知勉行,学知利行的功夫,就是从这一点去精确体察而已。”

【问:“知譬日,欲譬云,云虽能蔽日,亦是天之一气合有的,欲亦莫非人心合有否?”先生曰:“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲,谓之七情,七者俱是人心合有的,但要认得良知明白。比如日光,亦不可指着方所,一隙通明,皆是日光所在。虽云雾四塞,太虚中色象可辨,亦是日光不灭处。不可以云能蔽日,教天不要生云。七情顺其自然之流行,皆是良知之用,不可分别善恶,但不可有所着。七情有着,俱谓之欲,俱为良知之蔽。然才有着时,良知亦自会觉,觉即蔽去,复其体矣。此处能勘得破,方是简易透彻功夫。”】

有同学问:“良知就好比太阳,私欲就好比乌云。乌云虽然能遮蔽太阳,但是这乌云也是天地之间的气所本该有的,那私欲也是人本该有的吗?”

王阳明回答说:“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲,这叫七情。七情都是人心应该有的,但是必须把良知体认明白。比如阳光,也不能局限在一个地方。只要有一个缝隙,有一丝光亮,都是阳光所在之处。虽然云能蔽日,但你不能教天不要生云。七情顺其自然流行,都是良知的作用发生,你不能把这七情分别出那些是善的,那些是恶的,只是不可有所执着,执着在某一点上,这就是欲了,这都是良知的遮蔽。才有所执着,良知自然会觉察,觉察后便要去掉蒙蔽,恢复本体。对于这个问题看得明白,才是简易透彻的功夫。”

存天理,灭人欲。不是不许你有欲,是要它自然发生,自然来去,不要执着沉迷。美食是天理,做个吃货也没问题,但执着在其中,管不住嘴,吃出了肥胖,吃出了三高,就是欲。自己管不住嘴,自己的良知自然知道,知道了,就要管住自己,恢复其本体。

昨天一开心,又喝多了。今天要恢复本体。以后还要喝,但是别喝多了,喝到喝而中节,无过不及,恰到好处,身心愉悦。

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