必须亮出自己的獠牙，才能有效地控制住所有的人，即使是皇帝也不例外。
想得到所有人的承认和尊重，只能够靠实力。
可能现代的很多人会觉得这一帮子人都很无聊，为了几个字争来争去，丝毫没有必要，是典型的没事找抽型。
持这种观点的人并不真正懂得政治，一位伟大的厚黑学政治家曾经用这样一句话揭开了背后隐藏的所有秘密：
观点斗争是假的，方向斗争也是假的，只有权力斗争才是真的。
他们争来争去，只是为了一个目的——权力，几千年来无数人拼死拼活，折腾来折腾去，说穿了也就这么回事。
战胜了无数的敌人，最终却也逃不过被人击败的命运、在这场权力的游戏中，绝不会有永远的胜利者，所有的荣华富贵，恩怨宠辱，最终不过化为尘土，归于笑柄而已。
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风，一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中！ ——杨慎
在这个世界上，任何人都是靠不住的，能够信任的只有他自己。
只有权谋和暴力，才能征服所有的人，除此之外别无他途。
要充分地利用身边的人，但又不能让任何人独揽大权，威胁到自己的地位，这就是他的智慧哲学。
所以他需要的大臣不是助手，也不是秘书，而是木偶——可以供他操纵的木偶。
没有竞争的市场只存在于理论想象之中。
世界在发展，时代在进步，事实证明，一对一的政治单挑已经落伍了，为适应潮流的发展，政治组织应运而生，大规模的集体斗殴即将拉开序幕。
权力的膨胀就意味着加速的灭亡。
历史无数次地告诉我们，骄狂的开始，就意味着胜利的终结。
无论何时何地，在最终胜负显现之前，绝不能押上所有的筹码。——洛克菲勒
越接近权力的中心，朋友会越来越少，敌人则越来越多。
一般来说，要摆脱这一规则，唯一的方法是装孙子。
秉持正直、不偏不倚是正确的。
其实很多事一个人也是可以办的，只要你有足够的决心。
这个世界怎么会是这个样子！
它不是书中所记载的那个太平盛世，更不是人心向善的桃花源，这是一个丑陋的世界，所有的人最为关心的，只是自己的利益得失。
所谓舍生取义，所谓心怀天下，在他那些贪婪的下属心中，统统归结所谓舍生取义。
大学里不应该开设哲学本科专业，因为学生不懂。
这是一句至理名言，作为这个世界上最为高深的智慧，哲学是无数天才一生思考、生活的结晶，他们吃过许多亏，受过许多苦，才最终将其浓缩为书本上的短短数言。
一个二十岁的青年人是不会懂得这些的，他们太天真，太幼稚，他们或许能够在考试中得到一百分，却不可能真正了解其中的含义。所以他们虽然手握真理，却无法使用，满怀热情地踏人社会，却被撞得头破血流。
什么是知行合一？答：就是知与行的合一。评：废话。
于茫茫黑暗之中，光明何处去寻？！
真正决定大多数人行为的，是另一样东西。
只要找到这样东西，就能解决所有的难题。于是徐阶决定，否定自己所有的过往，把一切推倒重来，去找到那样东西。
说教没有用，礼义廉耻没有用，忠孝节义也没有用，这玩意除了让人昏昏欲睡外，并没有任何作用。
在剥除这个丑恶世界的所有伪装之后，徐阶终于找到了最后的答案——利益。
胸怀天下、舍生取义的绝对道德确实是存在的，可惜的是这玩意太高级，付出的代价太高，从古至今，除了个别先进分子外，大多数人都不愿消费。
利益，只有充足的利益，才有驱动人们的魔力，这就是这个世界的真实面目，极其的残酷，却异常的真实。
在这个残酷的现实面前，徐阶终于明白了知行合一的真意，无论有多么伟大正直的理想，要实现它，还必须懂得两个字——变通。只有变通，只有切合实际的行动，才能适应这个变化万千的世界。
“是的，这是妥协，”徐阶平静地回答道，“但我赢了。”
领教了黑暗中的挣扎、沉浮，天真幼稚的徐阶终于回到了真实的世界——一个丑恶现实的社会，但耐人寻味的是，那门追求光明的奇特心学正是诞生于这黑暗的世界中，倔强地闪耀着自己的光芒。而创立者王守仁先生一生饱经风雨坎坷，却怀着一颗光明之心死去。
因为天真的理想主义者纵使执着、纵使顽强，却依然是软弱的。他们并不明白，在这世上，很多事情你可以不理解，却必须接受。
只有真正了解这个世界的丑陋与污浊，被现实打击，被痛苦折磨，遍体鳞伤、无所遁形，却从未放弃对光明的追寻，依然微笑着，坚定前行的人，才是真正的勇者。
不经历黑暗的人，是无法懂得光明的。
背负着黑暗活下去吧，徐阶，坚持下去，你会找到光明的。
科学学研究证明，上至三皇五帝，下到二十一世纪，远达非洲丛林食人部落，近抵家门口的老大妈居委会，无论哪人事部门都是最牛的，说提你就提你，让你滚你就得滚。
时间是消磨痕迹的利器。
这个世界是现实的，要适应这个世界，并且继续生存下去，必须采用合适的方法。
“即使日后身处绝境，亦需坚守，万勿轻言放弃。”
是的，这句话我一直牢记在心，要隐忍，要忍受痛苦和折磨，要坚强地活下去，只有活下去，才有胜利的希望。
在这个风云际会的年代，这六位英才将交织成一个死亡的绳结，用他们的智慧和意志去争夺最高的奖赏——权力，失败者将成为绳结的牺牲品，被无情地绞杀。只有最具天赋、最精明、最狡诈、最坚毅的人，才能终结这场残酷的游戏，解开那个死结。
外交，是指处理国与園夕间关系的方法，但它还有另外一个通俗的解释——用最礼貌的方式，说出最肮脏的话。
小人物的愤怒是毫无用处的。
这是一个没有私仇的人，他的心中只有公愤，即使整他个人，只要有益国家，他也毫无怨言，此即所谓大公无私。
知无不言，言无不尽，以生命为赌注，冒死上劾，是为死劾。
死劾，不是你死，就是我亡。
明知不能成功，明知必死无疑，依然慷慨而行。一般说来这种行为有着很多称呼，比如愚蠢、不自量力、飞蛾扑火等等，在西方人的眼中，这更是一种不可思议的违反逻辑的行为。
而在中国古老的哲学中，这种行为有着一个恰如其当的名称：
知其不可而为之。
我深信，这正是我们这个伟大民族的魂魄。
浩气还太虚，丹心照千古。
生平未报恩，留作忠魂补。——杨继盛
历经磨难，矢志不移，叫做信念。
不畏强权，虽死无惧，叫做勇气。
对付流氓，要用流氓的方法。
在国家贸易品的排名中，近几百年来，它始终盘踞排行榜第一名——军火。
女人嫁人，所期待的不过是一个家而已。
传奇一生若此，似海之情永存。
所谓“杀降不祥”，所谓“天道若存，必定有报”，根据哲学原理分析，大致应归人迷信之类，但迷信之所以被称为迷信，是因为有人信。
当年白起不信，项羽不信，常遇春不信，胡宗宪也不信。
毕竟死于非命，毕竟失去天下，毕竟四十暴亡，毕竟……
人，毕竟是要讲点道义的。
历史告诉我们，所谓道德与公理，只有在实力相等的情况下才能拿出来讨论。
小筑暂高枕，忧时旧衣盟。
呼樽来揖客，挥塵坐谈兵。
云护牙签满，星含宝剑横。
封侯非我意，但愿海波平。——戚继光
一支战无不胜的军队必须具备如下素质：
疾如风，徐如林；侵掠如火，不动如山；难知如阴，动如雷震。（孙子兵法）
这就是被无数军事家奉为经典的“六如真言”，兵家有云，达“六如”者，战必克，攻必取，无往不胜！
而在“六如”之中，最后两如要靠将领，前面四如必须要靠小兵。
在现实面前，绝不妥协的杨继盛是伟大的，因为他历经磨难，坚持了自己的理想：舍身取义，报效国家。但妥协的戚继光，同样是伟大的，因为一个同样崇高的理想。
原则不重要，尊严也不重要，无论是玉皇大帝、太上老君，还是如来佛祖、基督耶稣，只要你信，我就不再反对，因为我要生存下去，，要坚持到最后的那一刻。
我会继续忍耐，直到在将来的那一天，用绳索亲手套住那个罪大恶极者的脖子，让他血债血偿为止！
等待只因值得，隐忍只为爆发，要坚信，属于我们的机会终会到来。
它并不是游戏，而是一个残酷的赌局，你不能退出，直到你把从这里赢得的财富，连同你的本钱，全部输得千干净净。因为我所要夺走的，不的首辅宝座，甚至也不是你的性命，而是你所有的一切。
单靠善良和正直对你是无济于事的，我将用我自己的方式战胜你。
为了我所坚持的信念，以及正义。
正义和公道或许会迟到，却绝不会旷课。