求神不如求己

人遇到困难或处在困境当中时，总是容易产生对神力的幻想。中国人习惯求神拜佛、占卜算命，西方习惯祈祷许愿、塔罗占星。不管哪种形式，求神不如求己。

周易玄学、紫薇八卦这些，我认为是旧时代人们对宇宙、世界、生命的认识和理解，并从中发现一些看起来通用且又可复用的共性。比如中国古时人们对物质的组成通过金、木、水、火、土五行元素来概括，这些也都在算命的领域里有所体现。不仅中国，西方的占星术也有这种表现。以比较常见的十二星座来讲。十二星座又分为火象星座、土象星座、风象星座、水象星座，这里的火土风水，最早的来源是亚里士多德的元素理论，即他认为世间万物的最小组成部分。

虽然现代科学早已经证明了物质组成是什么样的，并非五行，也不是火土风水，但这些旧时的朴素元素理论，早已在人们心中生根发芽，甚至在某些领域结出了果实，比如算命比如中医。这种根深蒂固的民族特性，使得这个民族里的个体当出现他无法理解或解决的问题时，不自觉地掀开科学的外衣然后挖掘这种内核，然后以此来获得力量。这种民族性使得中国人相信周易八卦，而西方人相信塔罗占星。但不管是哪种形式，关键一点是人与神的沟通，这个神可能是具像化的比如上帝，也可能是虚无缥缈的比如命运。仿佛当一个人求神的时候，就会有一个神来应答，满足他的要求，看起来更像是客服。且不说到底有没有那么多神，就算有，又怎么可能照应得过来人们沟壑难填的欲望？

人们的欲望是无穷的，涉及到算命，总结起来也不外乎四点：财、寿、姻缘、子嗣。金钱是财，权力也是财，求财求的就是权和钱。对于一个人而言，生老病死是自然规律，但每一个个体都希望自己生命可以尽可能延长，然后病痛尽可能减少。婚姻是为了求得一个好伴侣，无论是为儿子、为女儿还是为自己。子嗣是希望自己儿孙满堂、家道兴旺、血脉延续。

这四方面可引申出无穷无尽现实中的欲望，不好的想变好，好的想更好，总是细致入微，总是变本加厉，总是没有尽头。我们从概率论的角度理解一下，如果笼统的认为一个人的命有好坏之分，只是程度不同，那么对于整体而言，应该是接近于正态分布。如下图。

极好和极坏的命占比都极低，对于绝大多数人而言，命运好坏的表现其实处在相似的位置，只是一些细微的差别。没几个人是皇帝命，也没几个人是太监命。但对于任何个体而言，他们希望的不仅仅是改变这些细微的差别，更是想成为那0.1%。一边是欲望，一边是现实，欲望给我们产生动力的同时，也容易让我们看不清现实。当这种欲望蒙蔽了双眼的时候，也便容易被别人利用。

世间大道万千，各行各业都有高人，有一些易经玄学的大师，我觉得也很正常。同样的道理，在一个行业做久了，就容易发现会得越多越觉得未知的越多，发现自己的渺小。可是瞧瞧现在一些打着铁嘴神断招牌的“大师”们，一个个上知五百年下知五百年，自比诸葛亮刘伯温，先交钱才开口，不断前事不验证，张口就来，闭口不语，过程中但凡表现出一点质疑，抱歉走人，大爷不爽。连一个初级的心理咨询师都比不上，有些人还就吃这一套，你说不坑你坑谁。我其实一直觉得，算命是一种中国特有的心理咨询方式，在当前的形式下，利用国人的民族习惯，发挥更多地心理咨询作用，可惜那个来钱慢啊。

算命本身就是古代朴素的思想观，已经不适合现在的时代状况。而且从概率上讲，对于绝大部分人而言，怎么算，也没法实现自己的欲望。同时还有极大的可能性被一些所谓的“大师”蒙骗。与其通过这些求神，不如好好求求自己，少抱怨，多努力，但行好事，随遇而安。