《论语》每日一读186

《论语》泰伯篇第八01

【原文】子曰：“泰伯其可谓至德也已矣，三以天下让，民无得而称焉。”

【大意】孔子说：“泰伯可以说是至德了，屡次让出王位，百姓都无法用语言来称赞他。”

【一点启示】泰伯是长子，按例可继承君王之位，他却因孝顺而谦逊礼让，并隐藏自己的做为，使百姓无从赞美。学泰伯，大自己心胸，积自己阴德。做好事不为留名，才是至德。

【浅谈】

（1）泰伯，又名太伯，泰通太。父亲是周王先祖大王古公亶父，弟仲雍和季历。父亲欲传位于三子季历之子姬昌，太伯携弟仲雍避让江东，到荆蛮之地，文身断发，来避让。后亶父病逝，泰伯仲雍赶回奔丧，季历与众臣请求泰伯即位，泰伯不受，丧毕携二弟仲雍再次离开周原。后不久，季历被商王暗害而死，泰伯又返岐山奔丧，群臣与侄昌再次请求泰伯即位，泰伯仍不受，便由其侄昌继承。

        泰伯终身未娶，鞠躬尽瘁，九十一岁寿终，传位于二弟仲雍。至此，泰伯成就了两家天下，一为三弟的周天下，二为二弟吴天下，其让德之高尚使后人敬仰，也被后人尊为至德先圣、三让圣王、江南人文之祖。

（2）三让，至德，以礼让，礼的核心就是让。人与动物的区别，就多那么一丢丢高级的东西，让。动物世界，信奉丛林法则，如今天西方世界，强权政治，以大欺小，所谓海洋文明，争。

（3）中华文明，礼仪之邦，其严格说是周文化，周公集大成，制礼作乐，其核心懂得礼让。周王朝祖德深厚，以礼让道德礼治天下八百年，下来的秦不如周，虽是历代秦王积累而起，却以法立国，仅仅立国几十年而终。

（4）不争是不争名，不争利，而不是什么都不争。要争担当，争进取，争责任，无私奉献成就至德，不争怎么能赢？夫子为我们做出了很好的榜样：反省内讼，终身学习，温、良、恭、俭、让以得之。

（5）相信天道，相信随顺机缘。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。心理学叫爬山算法，不算计，不用机心去争，而是怀抱初心努力做事，这其是最高效的成功之路。

（6）至德，《论语》中仅有至德泰伯，不把功名富贵放在第一位，而是把孝顺，礼让道德为先。泰伯真有帝王可做却屡次不为，在孔子思想中这是最高推崇。夫子最尊重的还有求仁而得仁的伯夷叔齐，同样，饿死事小失节事大。

（7）泰伯不仅不要帝王位，而且断发文身，更不会要虚名，让人称道。此事仅见于《左传》。这是后世道家思想的源渊。

（8）一个人道德修养到了“君子坦荡荡”的最高境界，就是“弃天下如蔽履，薄帝王而不为”。只是遵从内心，努力做事，不图功，不求名，宠辱不惊。只追求道徳、信仰、终身人格的圆满。如此才是“无欲则刚真坦荡，人到无求品自高”。谁知富贵迫人来，能不被富贵迷惑的古今第一人就是泰伯。