我思故我在

勒内·笛卡尔(1596年3月31日-1650年2月11日)，法国哲学家、数学家、物理学家。他对现代数学的发展做出了重要的贡献，因将几何坐标体系公式化而被认为是解析几何之父。他还是西方现代哲学思想的奠基人之一，是近代唯物论的开拓者，提出了“普遍怀疑”的主张。他的哲学思想深深影响了之后的几代欧洲人，并为欧洲的“理性主义”哲学奠定了基础。

我们都知道“尽信书不如无书”，然而，把这句话做到极致的恐怕非笛卡尔莫属了，笛卡尔怀疑一切。

他认为传统的学问实在没有用处。

他认为神学也是值得怀疑的，因为最高的真理在基督徒看来不是人们的理性所能把握的，神学并没有让人们学到更多东西，不证自明的真理也不能从神学中获得。

甚至，笛卡尔也怀疑哲学，他认为，哲学从历史上看各个流派都处在一个针锋相对的境地，“公说公有理，婆说婆有理”，哲学并没有得出最终的普遍的真理。

笛卡尔也怀疑逻辑，逻辑注重推理演绎，是一种推理和证明的科学，而不是发明的方法，并不能从逻辑证明中获得新的知识。

进而，笛卡尔怀疑客观世界的一切，因为我们并不能信任我们的感官，所以感官知觉的知识和感官知觉的客观世界都是值得怀疑的。最后他悟出一个道理：我们所不能怀疑的是“我们的怀疑”，于是得出“我思故我在”这个著名的哲学命题。

我思故我在，

你明白才怪。

通常，我们都是从字面上理解这句话，我思考所以我存在。反过来想一下，如果真是这么理解的话，它与怀疑一切有什么关系呢？我们要知道，这句话可是笛卡尔基于怀疑一切而得来的。所以这个理解可能不是笛卡尔的本意。那么“我思故我在”的本意是什么呢？

笛卡尔这样描述自己得出“我思故我在”这个哲学命题的过程：一开始想象自己不存在肉体，只有心灵，我做到了，但之后假想自己没有心灵，我却做不到。“正当我企图相信这一切都是虚假的同时，我发现：有些东西(对于我的怀疑)是必不可少的，这就是‘那个正在思维的我’！由于‘我思，故我在’这个事实超越了一切怀疑论者的怀疑，我将把它作为我所追求的哲学第一条原理。”

通过笛卡尔对自己哲学历程的细腻描述，我们可以明白地知道，“我思故我在”的含义不是：由于我思考，所以我存在。它强调不能怀疑以思维为其属性的独立的精神实体的存在，并论证以广延为其属性的独立物质实体的存在。笛卡尔是典型的二元论者，“我思”和“我在”是两个实体存在，笛卡尔将此作为形而上学中最基本的出发点。“故”可以理解为“固(原本，本来，固然)”。

笛卡尔的初衷是建立一个不容置疑的学术方法体系，而他哲学原则的出发点首先就遭到了广泛的误解，历史就是这样的奇怪。