平衡清理科的第六天，
今天我们来讲讲看，情绪后面的深层次的原因。
经过前面的5天，可能有同学会问说，哎呀，我们怎么有那么多的一层一层的原因啊分析啊，
我们今天要讲的内容是，在很多情绪的现象背后的一些原因。
因为你知道，情绪只是一个表象，如果只是从这个表象入手去看他呢，比如说不同的焦虑，不同的愤怒，他背后的原因是不一样的，背后的动机是不一样。
所以今天我们把这些情绪背后，我们究竟有哪些深层的动机，跟我们的成长当中，也有哪些的关联，哪些的经历，哪些的相关性。这个要仔细的讲一讲。
也就是我们会把常见的一些的情绪，后面的一些深层的动力，给剖析清楚。这对于很多同学来讲，是非常非常重要的。
第一种最常见的情绪问题是什么呢？
就是情绪的无法自控。
什么叫情绪无法自控呢？
就是说有的人他发起脾气来，他那个脾气根本控制不住。
一方面这个情绪怎么来的，他自己也控制不住，一个小的点触发了以后，情绪就迅速的上升到一个爆发的高度。
第二个，自己想停停不下来，这是什么原因呢？
这其实是他的身体已经太习惯于这种情绪所释放的荷尔蒙了。
同时，这个当事人对情绪的觉知啊非常的差，他其实没有觉察到自己在这样的状态里，而是被这种情绪的惯性给拖走。在这种状态底下，一个就是情绪突然来临，猛烈增长以后会有具体化的很多的反应，暴怒啊、呼吸急促啊，血压上升啊，肌肉收紧啊，还有就是最典型的智商下降啊，思维下降。
所以如果你去看一下，你自己是属于哪种？
情绪没有办法自控的。
千万先别跟以前一样，很得意啊，好像你发起脾气来很厉害，好像现在很有威力，很有破坏力一样。
其实你仔细去想一想，你其实根本搞不清楚，你为什么会有这样的情绪？为什么会变成这个样子？
那这种情绪问题，通常有几个原因。
第一个原因他很有可能是跟家族成员有关。一个过于强烈的情绪，很有可能并不一定是属于他的，是从他的家族成员来的。
所以他需要去做一些交还情绪的练习。在我们后续的这个讲解里面会有。
第二呢就是需要去增加觉知的练习。在今天的课程的后面的练习就是增强在生活当中，我们如何去增强我们的觉知？
觉知.觉查这是什么意思？
解释和觉察就是让我们和我们的习性拉开差距。
平常有人说了一句话，一个行为马上触动到你，你的脾气马上就爆掉，要不就是愤怒，要不就是觉得啊非常的悲伤。
觉察的意思就是你需要去看见自己的这样的状态当中，去看见这样的情绪是如何在控制你。
然后你才有自由，从这个情绪当中解脱出来，这是第一大类的情绪问题啊，没有办法自控。
第二大类的情绪问题是什么呢？那就是自我的强迫，自我的强迫会有很多的表现的类型，包括强迫性的焦虑。反复的回忆，有的人是强迫的思考。
比如说在生气以后，消化了3天，他的想法不断，情绪越积累越多，越想越气，越想越委屈。在积累的过程当中，不断在脑海当中，去放大这些痛苦的情绪。自我的强迫和第一种的，这个对情绪的后知后觉，无法自控，也稍有区别。
前面一种可能，还是有事件引起的，自我强迫的很多的情绪，它是没有事件引起的。
他只需要在头脑里去想，有这些念头，他就无法止息这些念头，无法止息这些情绪。
对于这一类的情绪的问题来讲，他最需要去锻炼的是什么呢？对需要锻炼的是转念的练习。
也就是，我们之前介绍过一念之转，后面要介绍的，圣多纳释放法，心念之转的方法，都是转念的练习，要去练这类的方法。
在第一种的问题里面，我们需要跟情绪这种能量去拉开距离，在自我强迫的这种问题里面，我们需要和自己的头脑这个念头去拉开距离。
我们要看见我们的念头显然不断的在那升起，同时不认同于他
什么叫不认同于他？
自我强迫的人。他总是产生很多念头，然后就跟随这个念头而去。
她可能会想说，这个是为什么不喜欢我？他怎么可以这样对我？他就对我一点也不好？我当年怎么对他，越想越气，越想越气，本身没有什么事情，可以让你烦恼的。但是这个念头把你带跑了
一个念头，他衍生开了其他的食头，一个情绪衍生开了其他的情绪。
有些常见的，比如他一直会担心说呀我会不会生病啊，或者孩子以后会怎么样啊，他越想越焦虑啊，越想越担心。
这些都是因为，你和你的念头贴的太紧了，你以为你的念头就是你以为是你自己的思考，其实根本不是这个样子，你的念头并不是你，你的念头，只是一种产生念头的一种程序，一种机制而已。
所以念头是可以去转化的啊，我们需要去转念。所以当我们遇到问题的时候啊，我们去感恩，我们去转换自己的念头，都是为了让我们自己，不再被这个念头所领着跑。
第三大类的是什么呢？
是自我切断和封闭。他和前面两类也不一样啊，前面两类他倾向于去把这个情绪发泄出来，表达出来。在第三类里面，他倾向于去不去感受情绪。因为对他而言，去感受情绪太痛苦了啊，太可怕了。尤其是在很多父母关系不好的家庭里面啊他们。父母之间经常的冲突，所以孩子培养出一种生存策略，
那就是让自己进入一种麻木，冷漠而不去听，不去感受，一种状态来保护自己。
所以在这种环境底下，形成的策略，让他觉得说，我不能去表达自己的情绪，我不去感受他就好了。
那么对这些人来讲，他其实要做的功课，那就是对他的情绪说是……他做了第一个功课，那就是要允许去表达这些情绪。
有可能是表达他的恐惧，表达他的悲伤，表达的愤怒等等……
因为这些情绪只是没有得到充分的表达，并不是他不存在，而是不允许被感知，被表达而已。
第四大类的情绪问题，那就是恐惧，恐惧是一个很大的的情绪。我们在后面的课里面会单独去讲。
恐惧有什么呢？有怕黑的怕鬼，怕死，怕生病了。未知本身他就是一种恐惧。
恐惧。这个情绪之所以会变得那么的大，或者讲那么的严重，就是因为对未来的不确定性，所以怎样的功课可以去清理这些呢？最好的方法呢就是去接受，最坏的可能性。
然后我们在课程当中，也涉及了一些冥想练习，在第13天我们也涉及这个功课。如何用大笑静心去去除一点恐惧。
第五大类的情绪问题就是担忧未来，担忧不确定性，想要控制这个结果，想要安全，
万一他不爱了我了之后，那该怎么办？万一以后没有钱了怎么办呀，？万一孩子生病了怎么办？
万一我被辞退了怎么办等等。
在这种状态底下，他产生的主要的情绪呢是焦虑。其实焦虑就是恐惧的轻微的版本，缩小的版本。所以他们之间的啊应对处理的方法也是类似的。
第六大类的情绪问题，就是那种无力感，认为啊我自己的能力不够，都是因为外界，所以他把很多的问题都归因于外。
比如说啊，因为我的父母从小对我不好，所以我现在的性格是这样子，因为我们的公司太官僚了，所以呢我没有晋升的空间。因为呢我的丈夫，我的妻子她不够爱我啊，所以我的婚姻是这个样子啊，我真可怜。
对于归因于外的这些人来讲，它会产生很多的抱怨，去推卸到这些责任。一方面呢这种做法可以让他感觉到轻松。另外一方面，让他产生这种无力的感觉。
所以对这类的情绪问题，首先这个当事人要明白，就是他自己用了一种策略，来让自己感觉到舒服。
但同时这个策略给他带来了很大的代价，那它就失去了掌控，失去了控制。
第七种情绪的常见的问题呢，那就是不接受现实想要去改变过去，把他们挂在口头最常见的词语，就是为什么呀，凭什么呀。为什么这件事没有像我想象的那样发生呢？为什么他不喜欢我呢？为什么你还要做这些呢？
为什么拥有这样的家庭啊，为什么会有这样的命运，为什么这样不公平，凭什么别人是可以这样子的啊，凭什么你这样的对我等等……
所以在这些类的情绪问题的背后，那个当事人总想要去改变这些环境当中的人事物，
改变这些现状。所以他们问出那个问题，为什么凭什么？的背后的意思就是我不接受这个事实，我拒绝接受这个的发生，这些是没有道理的，这些是不合理的，这些是应该被改变的。
但其实呢，有什么样发生过的事情会被改变吗？根本没有。
如果你抱怨命运的不公平的话，难道老天听到了，他会觉得心里有愧，会说哎呀，好像我的确对你不太好，我该改一改了，
会有这样的事情发生吗？根本不会。
所以，这些不接受现实，想要改变过去的人，是一种受害者的心态，是一种孩子对父母般的那种受害的心态。仿佛是觉得说啊你应该这样的对我，但是你没有做到。
所以在这些的，不接受现实的受害的心态后面，经常有那种委屈，愤愤不平的情绪在
那就是你们看我多可怜，你们看啊，这个世界多不公平。
还有一类人，他为什么会觉得说嗯想要改变过去呢，因为他无法接受自己曾经发生的那些事，自己所发生的那些不好的事情，罪恶的事情，内疚的事情，他很想要去改变，不愿意接受说啊，这个真的就是我做的。我愿意为此付出所有的代价啊，
他并不愿意这样子。
因此，在这一类的情绪的问题的背后，需要去做这样的功课呢？需要去做的功课就是对生命说是……对家庭说是……
对命运说是……对他人和环境说是……
当我们可以坦然的去面对过去所发生的一切说是的，过去就是这个样子的。我接受我同意，
无论过去是怎样令我的不满意，无论过去是让我怎样的觉得痛苦，现在我都同意，
我愿意去面对他，承认他，并且把它放下。
只有这样子，你才能从过去的经历当中去获取了力量。
第八大类的情绪问题的产生，基本上都是由于价值观单1，这些人呢经常在人和人的关系当中产生冲突。
因为他看不顺眼的人特别多，只有和他的想法一样的人，价值理念一样的人，他会觉得这个人不错，
剩下的他都觉得有问题。
所以这些人他经常会用一些的冷眼去看别人，或者用一些鄙视的眼神去看别人
对人有很多的评判评价，批判
对人有很多的反感和抱怨。
价值观单一的另外一部分人，他是倾向于是做那种卫道士
他对自我有很高的这些完美的要求。
同时不允许别人有任何的不完美的现象。
在这种情况下，那种清高的，不可一世的，完美的，洁身自好的感觉，给了他很强的这种自我的欣赏，自我的优越感。
在他们的眼里，人就是应该这个样子的，其他的都是不对的，只有这样才是正义的呀，只有这样才是好的呀，只有这样才是道德的呀。
我们在前面的第六种的情绪问题里讲过啊，那第六种的人他是产生无力感归因于外啊，觉得说哎呀我自己没有能力啊，都是你们应该怎样的来照顾我，怎样的来对待我。但是你没有做到。
但是在第八种里面，他觉得说你们都应该跟我一样，但是你们没有做到，你们应该以我为标杆，仿佛自己就是那个道德评价的那个中心。因此这种人。他最常体会到的是什么，这场体会到的就是冲突和人的冲突。然后呢对于其他的一些人的抱怨和鄙视，
他们需要去修怎样的功课呢？
他们需要明白，所有的人都是和你不一样的，你不能期待你有的经历，别人也有，你不能期待你有的价值观，你的号别人会拥有啊，这是不可能的。
所以你要允许在你的世界里面有不一样的人存在。
因此为什么会有很多人他无法放下怨恨的那颗心呢？那就是因为在他的世界里，在他的价值观的取向里，不允许出现其他的这种类型。
第九种的情绪问题的产生基本上啊很常见的，就是由于啊自我认同低，没有资格感，这个我们会在后面第十次的课里面重点讲。所以自我认同低，没有资格感知。自身的力量不够，担心能力不够，担心是没有办法应对啊，会产生很多很多的问题。
比如说，最常见的就是内在的自我怀疑啊，容易退缩，公开表达的障碍啊，与人沟通的恐惧。
并且这些人呢有一个特点，他们很多人都倾向于是什么呢？
倾向于是不能够发脾气，很难发怒的，很难去拒绝别人，很难去表达自己的界限，很难对别人说不。
所以这类的人，第九类问题的人跟第十类的还往往是结合在一起的两类问题都有。对于这些人而言，他需要去做的功课，那就是去接纳自己，去爱自己，需要让他自身的力量还能够回归。
能够去表达自己的界限，表达自己的拒绝。表达抗拒抗拒。没有资格感的人，也是那种很害怕，很恐惧跟别人起冲突的啊，当然他跟别人起冲突的时候，他会紧张，非常的紧张，心跳很狂乱。
然后脑子里会非常的混乱，因为他根本不知道该怎样处理，
因为他内在的力量不够，
只有当他能够真正的去接纳自己，爱自己，给予自己肯定，给予自己力量以后，他才会明白说这个就是我我，可以和你是不一样的。我可以表达我的界限，表达我的拒绝，表达我的否定。
至于你喜不喜欢，你同不同意，你高不高兴，那是你的事情，跟我没有关系啊，这就是力量！
第十类的情绪的问题主要引起的是什么？想要获得认同，想要获得认同的人，他总是很在意别人的评价，还在编的看法，在一边的观点。所以这个情绪他就很复杂化，为什么呢？
因为他的情绪是跟随别人的观点所走的。比如说有些人他表达不喜欢他，所以对他而言，这个人的存在，就好像如坐针毡的这种感觉。有可能他发朋友圈的时候就会想起说我要不要让他看见，他看见以后会不会嘲笑我呢？他是怎样看待我的？
他在群里面说话，或者是在朋友圈发了个帖子，是不是针对我呢？我该怎么办呢？
想要获得认同的人，把自己的力量，自己对自己的评价的主动权都交给了对方。
同时在不断的揣摩观察，别人的眼色和意图。
因此呢他自己的情绪，就像在这个大河里面的那个小船一样，一个有有个风吹草动，他就开始颠簸，开始摇晃。这类的问题的核心的解决在哪里呢？第一个就是。跟我们前面第九个问题是一样的，去或去重新积累自己的力量，表达界限。然后就是让自己能够放下对别人期待，
对别人评价的那种渴望。
为什么我们会那么期待别人来评价我们，赞美我们，认同我们呢？
因为在这个时候我们是通过别人的赞美，别人的认同啊，得到了这个以后再来认同我们自己的。我们只是把别人对我们的认同做了一轮的转化。作为一种证据来证明说，哦，原来你看这些人都喜欢我，他们都表扬我，所以我是足够好的，我是足够乖的，我是足够可爱的。现在我可以认同我自己了。
所以他的本质的背后还是对自我的不接纳。
以上就是10种常见的情绪问题，背后隐藏的一些更深的一些原因。其实。综合起来看，其实几大类的问题，
第一类就是我们跟信念的关系。
我们怎么样去看待我们自己的想法念头，怎样的去转化它。
然后就是我们和自己的关系，我们是不接纳自己，是不是自我认同，是为自己内在足够有力量，是否愿意去承担自己的命运的风险和责任。
第三，就是我们和他人的关系，我们想要去获得别人的认同。还是说我们之前有足够的界限，和是否尊重别人，尊重所有人的选择，而不是强加自己的价值观与所有的人头上。
第四呢就是我们和世界，我们和命运的关系啊，
我们是不是在一个更大的角度，我愿意去接受自己的命运，愿意去接受自己的成败，生死，接受所有的结果。
因此呢，那么多类的情绪问题的背后，其实都是我们和自己，我们和世界。我们和他人之间的这些关系所带来的。
同时，如果我们想真正的能够去平和的自己的情绪，管理自己的情绪，我们一定要明白，情绪和我，到底是什么关系。
我们曾经认为说，情绪是我的一部分，是我在生气，是我才发脾气。其实我们讲过情绪和信念，他只是一个习得的过程。他通过过往的一些习惯，外界的强化，而内在的这些感知的强化，是一个学习到的一种程序而已。他并不是你。
就如同什么呢？如果你去看你的电脑，你去看你的电脑的后台，他跑了很多很多的程序，有的程序甚至你这个使用者你都不知道。
但是你是可以选择把电脑的一些程序，后台的程序是否要清理掉，一些控件，是否要给他删除掉。你是可以有选择的。
我们的这些情绪模式是怎样形成的呢？他其实都是一种幼稚程序，大部分的是一种幼稚程序。因为第一，他形成的时候，年龄比较小。
第二呢他的改写比较困难。
第三它是一种非理性的思考，他并不一定符合你的最佳的利益。如果你是一个有足够的智慧和智商，你会明白很多场合底下，你所表现的这些情绪，其实是对你是没有用的。
所以我们有一个怎样的结论呢？那就是
第一，我并不是我的情绪
怎么理解这句话？
当你的情绪来的时候，你并不应该认为说这个情绪就是我，这个情绪代表了我，并不是这样的。这个情绪的确是你的，但他并不能代表你，
所以情绪不应该是那个发号施令的人。
他不应该是成为把你的智商，把你的智力把你的思考都带走的那个人，所以你并不跟随他。
当你把情绪当成你自己，当成你自己的一个主体的时候，你会让自己沉溺在一些情绪的痛苦当中，没有办法解脱。
另一方面，我们的头脑也不是我们的主人，头脑在没有觉知的时候没有觉性的时候，他执行的是旧的神经的回路，他只是一个重复的机器而已。
所以我们需要明白，快乐是什么？快乐它只是一种选择而已，而不是任何事情的结果，或者是他的一种成果。
同时情绪并不是那个事项。我们可以感觉到我们的愤怒当中，但我们并不是那个愤怒。那个愤怒只是一种生化反应而已，它并不是我，我也不是那个愤怒。
同时我也不是我的念头。
情绪。信念，念头，都只是我们内在的一种曾经自动自发形成的一种机制而已。
而这种机制，都是可以瞬间在转化的，他是可以转换的，他不是主人。
什么是心灵的主人呢？
你自己才应该是心灵的主人，这个自己是有觉知情况下的自己，你没有觉知的时候，你还会掉回到那些情绪的黑洞。自动自发的模式里面去。店回到你那些不停延伸不停放大，那些你停止不了的念头里头去。
所以情绪它是一种指示器和驱动器，那它是帮助我们的。
他提醒我们哪里有问题，但他不应该是我们人生的决定者，我们不应该跟随着我们的情绪走。
一个人人生所有那些最错误的决定，基本都是在你很差的情绪的时候做出的。
所以。跟随着你的情绪，你有可能会做出让你人生最后悔的那些事情。
所以你必须要明白，情绪和你是什么关系，你是主人，他是仆人。
在很多年以前，我们的祖先拥有情绪是为了生存和繁衍的快速性有效性。
现在这种情绪的机制，很多时候是在拖后腿。已经阻碍了我们。所以我们今天要教大家的情绪平衡的武器，情绪平衡的练习，功课是什么呢？那就是觉知。
因为，情绪和我们的觉知觉性是对立的。
当我们的觉知更敏锐，觉知的越深刻，我们越能够看见，我们情绪的这些习性，越能够去转化它。
觉知和觉察，就是你能够真正的意识到，我们平时的那些行为是下意识，是一些自动的反应，下意识就是没有意识到是一种习性，一种习惯，一种自动反应而已。所以当你的啊心灵成长的境界越高的觉察越敏锐，觉察到的程度也就越深。
所以这个觉知，他并不是一个很简单的，或者讲很单一层次的，它是可以逐渐递进的。
不同的觉察层次，我举一个例子啊，比如说你经常对着这个孩子发脾气，然后你觉得你的孩子不听话，经常做错事情，惹你生气。所以当你去觉察的时候，你会发现什么呢？你会发现说，因为他的不听话，所以引起了我的情绪，所以是他引起我的情绪。
因为他的不听话，我发现说我对我的孩子其实有很多的期待。
因为当他不听话做错事的时候，这些期待仿佛没有办法满足了，所以这些期待是谁的呢？这些期待是我的。
所以从开始的他引起我的情绪，我觉察到，我对他的期待引起了我的情绪，这是一个，觉察的方式。那么有可能觉察的更深是什么呢？
你可能会觉察到，当孩子不听话的时候，你不光生气，其实你内在也是有很多的委屈的。
因为你觉得，你自己做了很多的事，孩子还不理解，不懂事，你每天含辛茹苦的陪伴他，他其实不理解你。
所以这个时候，你对他的生气里面的一部分，是这个委屈……所造成的。
所以这一层的觉察，有可能就比刚才的那一层更加的深刻了，
还能更深刻吗？
有可能你的这个觉察的功力提升了，你会发现说，你会更深的觉察到，其实你的父亲有可能也是一样，从来不理解你，也是对别生气，你发现你对孩子的模式跟你父亲对你的模式会很像。
也就是，你发现这个情绪，有可能是系统所带给你的。不光是孩子所做的事情带给你的，你对他的期待，带给你的不光是你的委屈带给你的，也有一部分当中的情绪，是你家族的系统的模式所带给你的。
如果你再往深了觉察呢，可能是你可以更深的觉察到，你对孩子的未来，有很多很深的恐惧和焦虑。
你害怕没有办法控制，害怕孩子的未来有风险，所以这个愤怒，这个生气是来源于，对未来未知的恐惧。
而且你觉得自己的能力没有办法去平衡，没有办法去战胜这种恐惧。
你的觉察，对于一种情绪而言，它并不是单一的，他是可以越来越深刻的。有觉知才可能有决定。
所以同样的一个问题，你可以在不同的深度的层面去做清理。
但是，前提就是只有你觉察到了才能做到。
当你觉得他到了才可能运用，我们在课程当中的各种的练习去做处理。
如果你自己看都看不见，你根本没有办法去做处理。
我们平时在生活当中是怎样去练习觉知呢？
我们需要带着觉知的去生活，带着觉知的去，行，住，坐，卧，始终保持着对自己身体，的动作、思想、念头、感觉，情绪的觉知。这就叫做带着觉知的生活。
所以我们可能都有这样的经验
我们一边走路一边想事情，走着走着，自己就被头脑带走了，其实已经离开了当下了。
所以如何带着觉知的走路呢？其实很简单，就是每一步，你每一个动作，你知道你的手的位置，直到你腿的位置，你知道你在迈步，你感知到自己脚和大地的接触。
你所有的动作的细节你都是被感知到的。有人可能会问，来我怎么走路好累啊，我这么走路有什么用呢？
当你习惯了带着觉知的在那练习的时候，这个时候你脑袋里面有一个念头升起来，你的觉知会丢掉，你就会忘掉手的动作。
你马上一下子就意识到了，我的念头，把我带跑掉了，
然后你就会回来。
带着觉知的走路的目的是什么呢？
目的是让你能够对你头脑里的所有人念头，所有的这些头脑里面的动静，变化，都非常的敏锐和敏感。
带着觉知的吃饭怎么做呢？
就是每夹一个菜，每加一个饭，你手部的动作，你是很清楚的，你哪只手端着碗，感知的那个接触，感知到你加到这个菜，感知到你的手慢慢的升起来，感觉到你的嘴张开，感觉到你在咀嚼在吞咽。
每一个细节，你都是带着觉知去看见。
比如说，你在听课的时候，你怎样增加觉知呢？
你可以把你自己的这种觉知注意力现在可以去扫描一下，从头到脚来做一下扫描去看看，去感觉一下你身体的各个的部位，肌肉，器官，哪里是紧张的？哪里是放松的？感觉头部的姿势是怎样的呢？
你手部的动作又是怎样的，
当你安静下来的时候，你是不会注意到，在你的头脑里啊有怎样的念头？怎样的情绪的升起？所以，当你发现自己有情绪的时候，你可以让自己冻结到这个情绪状态当中几秒。
甚至可以去强化这种情绪给你带来的具体的反应，也许是紧张，也许是呼吸的这种急促，去体会这个状态。
然后问自己，我为什么会有这样的反应呢？
我有这样的情绪是我内在又有怎样更深的一些需求和原因？
，我在恐惧什么？我在担心什么？我是在主导情绪呢，还是被动的一些习惯性的反应而已。
然后你可以告诉你自己说，
我不是我的情绪，我不是我的念头，做个深呼吸，然后再将觉知带回到自己的身体。
带着觉性就像是什么？就像让自己开始脱离你的头脑的习性，
脱离情绪产生分离。
禅修，就是让你自己不再跟随自己的念头，
不再跟随自己的情绪。
你之前你就像一只小狗，看见扔出去的木棍，你就会去追逐这个情绪，追逐这个念头，跟随他而去。
没有觉知的时候，你的反应就像那个小狗一样。
现在带着觉知了，你看见你自己的情绪，然后你停下来问问自己，我想要什么？为什么要去追这个东西呢？
有的时候，当我们面对我们自己的情绪问题的时候，我们会很急躁。我们总想用很快速的方法把它解决。
但是在今天，我们的练习要求我们让你自己的心能够静下来，
让你自己觉察到你每一个细微的动作，觉察到你在每一个状态底下的面部的表情，
你自己的脊柱是直的还是歪的，自己的身体是紧张呢还是放松的。
你的呼吸又是深长的还是肤浅的，
你的身体习惯于哪里紧张？哪里疼痛呢？
你可以去问问这个部分？问问你身体疼痛和紧张的这个部分，他又想着表达怎样的一些诉求和情绪。
好，这就是今天的课程的内容，今天的作业就是在生活当中去练习你的觉知。
带着觉知的去走路，去吃饭，去喝水。
同时当你有情绪来临的时候，去留意你自己的所有的感受，
问问自己
是我在主导情绪？
还是有一个被动的重复的一个情绪的模式来到了我。
然后你可以告诉自己，我不是我的情绪，
我并不是我的念头。
然后你可以放下这种感受，将你的觉知再次的，带回到身体。