杂阿含经939

母乳经：无始的生死以来所饮的母乳，多于四大海水，当求出离，而说五阴之无常乃至无我。

（九三九）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时，世尊告诸比丘：「眾生於无始生死，无明所盖，爱繫其颈，长夜轮转，不知苦之本际。」

佛告诸比丘：「於意云何？恒河流ⓐ水及四大海，其水為多，汝等长夜轮转生死，饮其母乳為多耶？」

比丘白佛：「如我解世尊所说义，我等长夜轮转生死，饮其母乳，多於恒河及四大海水。」

佛告比丘：「善哉，善哉，汝等长夜轮转生死，饮其母乳，多於恒河及四大海水。所以者何？汝等长夜或生象中，饮其母乳，无量无数。或生驼、马、牛、驴诸禽兽类饮其母乳，其数无量。汝等长夜弃於塜间，脓血流出，亦復无量。或堕地狱、畜生、饿鬼，髓血流出，亦復如是。比丘！汝等无始生死轮转已来，不知苦之本际。云何？比丘！色為常耶？為无常耶？」

比丘白佛：「非常，世尊！」

「乃至圣弟子於五受阴观察非我、非我所，於诸世间得无所取；不取已，无所著，所作已作，自知不受后有。」

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

[校勘]

ⓐ 宋、元、明三本无「流」字。

译文

九三九、母乳经：无始的生死以来所饮的母乳，多于四大海水，当求出离，而说五阴之无常乃至无我。

像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。

那时，世尊告诉诸比丘们说：「众生自无始的生死以来，被无明所盖，贪爱系其颈，于长夜轮转，不知苦之本际。」

佛陀垂问诸比丘们说：「你们的意见如何呢？恒河的流水，以及四大海，其水为多呢？或者你们于长夜轮转于生死，所饮过的母乳为多呢？」比丘白佛说：「如我们所了解世尊所说的意义，则我们于长夜轮转生死，所饮的母乳，乃多于恒河，以及四大海水的！」

佛陀告诉比丘们说：「善哉！善哉！你们于长夜轮转生死，所饮的母乳，乃多于恒河，以及四大海之水。为甚么呢？因为你们于长夜（久远以来），或转生为象当中，所饮的母乳，乃为无量无数。或者转生为驼、马、牛、驴等诸禽兽类，所饮的母乳，其数为无量。你们于长夜被弃置于冢间，脓血流出，也是无量。或者堕入地狱、畜生、饿鬼，髓血流出，也是如此的。比丘们！你们于无始的生死轮转以来，乃不知苦之本际的。我来问你们，你们的意见如何呢？比丘啊！色为常呢？或者为无常呢？」比丘们白佛说：「是非常的，世尊！」

佛陀说：「……乃至圣弟子，如对于五受阴观察为非我、非我所的话，则对于诸世间就不会有所取，由于不取之故，就不会有所执着。所谓：所作已作，自知不受后有。」

佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！

[对应经典]

《别译杂阿含经》卷十六第332经。

南传《相应部尼柯耶》〈无始相应15〉第4经乳经。

四．母乳

　　“比丘们，轮迴找不到它的开始，没法找得到它过去的尽头。眾生受无明的覆盖、受渴爱的繫缚，因而生死相续、不断轮迴。

　　“比丘们，你们认為怎样，在长时间的生死相续、不断轮迴之中，你们曾饮的母乳跟四大海的水相比，哪些较多呢？”

　　“大德，就我们所理解世尊的法义，在长时间的生死相续、不断轮迴之中，我们曾饮的母乳实在是比四大海的水还要多。”

　　“比丘们，十分好，十分好！你们能很好地理解我说的法义。

　　“比丘们，在长时间的生死相续、不断轮迴之中，你们曾饮的母乳实在是比四大海的水还要多。

　　“这是什麼原因呢？

　　“比丘们，因為轮迴找不到它的开始，没法找得到它过去的尽头。眾生受无明的覆盖、受渴爱的繫缚，因而生死相续、不断轮迴。

　　“比丘们，你们曾经在这轮迴之中长期经歷苦、经歷剧烈的苦、经歷灾祸，长期被埋墓塚。比丘们，这足以驱动人对所有行厌离，足以驱动人对所有行无欲，足以驱动人从所有行之中解脱出来！”